http://blog.china.com/u/080326/127509/ 无心之吐 无心之吐 http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811608.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代，&nbsp;一场真正的思想大解放&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一一纪念毛泽东逝世30周年<br><br>&nbsp;转贴　强国论坛<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从中华人民共和国建立到毛泽东逝世，中国经历了一个毛泽东时代。这个时期称得上是历史上变化最大、发展最迅猛、气势最毫迈、社会主义事业最波澜壮阔的一个时期。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在毛泽东和中国共产党领导下，中国社会由一个半封建、半殖民地的十分落后、分散的国家实现了空前的独立、自主和统一，并胜利进行了社会主义改造，使中国成为一个社会主义国家。在短短二十多年的时间里，开展了一系列艰苦卓绝、改天造地的大建设，基本上建立了一个具有独立完整工业体系的现代工业国家。变化之大，为举世少有。无论从社会制度上还是从经济发展上，毛泽东时代都是开创历史新时代的一个里程碑。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在整个社会发生巨变的同时，更伟大的还在于人们思想观念上的革/命，带来了一次震撼历史的思想大解放。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;近代以来的旧中国，半封建半殖民地的积弱状态，首先在于思想精神体系上的落后、涣散和束缚。长期以来，以儒家文化为主体的封建等级观念、宗法意识、＂上尊下卑″以及神权、父权、夫权等观念，牢固地禁固着人们的头脑；在帝国主义侵略下形成的殖民地文化、崇洋媚外、洋奴意识、民族自卑感等更使中国思想文化处于一种病态之中。以孙中山的＂三民主义″为代表的民主主义思想，虽然给中国的思想领域带来一些进步，但在＂三座大山″盘居下并不能推行起来，尤其是对广大工农大众更无产生多少影响。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国思想文化领域里的真正变革是在共产党和毛泽东领导下实现的，得益于马克思主义在中国的传播。尤其是毛泽东思想的产生，更使马克思主义在中国找到了一种最适合的民族形式，并且日益深入到广大人民群众之中。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东改造历史，如果说一方面是得助于武装斗争，枪杆子里面出政权；那么另一方面就是得助于最广泛的思想教育。他不仅以军事的威力战胜了国内外强大的敌人，而且更以思想上的威力赢得了民心、使整个中华民族的思想、精神面貌发生根本改变。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;早在新民主主义革/命时期，共产党就以马克思主义的阶级、阶级斗争的理论，反剥削、反压迫、反侵略的道理以及争民主、争独立、翻身求解放的革/命口号宣传教育群众，从而唤起了中国劳苦大众的觉醒，亿万工农群众高举造/反大旗，形成从未有过的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义＂三座大山″的声势浩大的群众运/动，从而取得了新民主主义革/命的伟大胜利。众所周知，中国革/命的胜利完全是在广大群众的参加和支持下取得的，是人民战争的胜利，这其中如果没有民众的思想大解放、先进思想的武装，那是根本不可能的。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;新民主主义革/命胜利之后，中国社会又很快进入社会主义革命和建设时期。社会发展变化之大，是历史上任何时期所不能与之相比的。与此相适应，在思想、意识领域也发生了一场新的广泛而深刻的革命。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1、确立了劳动人民当家作主的观念，把颠倒的历史再颠倒过来&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1949年毛泽东庄严宣布：＂中国人民从此站起来了″！以工农为主体的人民民主国家的建立，实质上是体现着一次社会历史观上的伟大变革。在几千年的历史上,&nbsp;从来的观念是“剥削有理”,&nbsp;＂富者为荣″、“贵族和富人养活穷人”,&nbsp;“劳心者治人丶劳力者治于人”,&nbsp;工人农民是最令人瞧不起的＂臭苦力”。然而在共产党丶毛泽东领导下，几千年的历史被颠倒过来。向来被达官贵人们称着＂穷鬼″、＂泥腿子″、＂臭苦力″的贫苦的下层百姓真正有了作人的资格。&nbsp;工人农民不但取得了与知识分子、文化人、干部等＂上等人″平等作人的地位，而且还被共产党作为依靠力量，成为国家的主人。&nbsp;＂劳工神圣″,&nbsp;＂劳动创造一切″、＂劳动者最光荣″等口号成为时代的最强音。在毛泽东的言论中，过去向来被人们瞧不起的贫贱者、小人物都被赋予新的革命的意义：例如：＂穷棒子们要翻身″，＂鸡毛要上天″，＂男女都一样″、＂妇女能顶半边天″，＂高贵者最愚蠢丶卑贱者最聪明″等，大长了被歧视的劳动者的志气。那真是一个令劳动人民精神振奋、扬眉吐气的时代！不仅在政治领域，而且在文化领域，＂工农兵占领阵地″成为最响亮的口号，＂工农兵″是为社会上最走红的字眼，工农兵的形象是最光辉的形象。党政领导机关必须确立＂全心全意为人民服务″的宗旨，并由此而决定取舍。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不是讲＂观念更新、思想解放″吗？古往今来什么样的观念更新、思想解放能象毛泽东时代那样具有真正的意义？一个社会如果没有工农基本群众的地位提高，如果工人农民成为最令人鄙视的阶层，那么还谈得上什么改革和思想解放？&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在建国初，毛泽东还发动了对电影<<清宫秘史>>、<<武训传>>的批判，对红楼梦研究问题上的唯心论批判等，在思想文化领域向封建主义、孔孟思想、资产阶级思想开展了一场新的斗争。它充分说明，无产阶级在思想文化领域里的革命是坚决的、彻底的，它对于肃清旧中国长期的封建主义和殖民地思想文化的影响，确立马克思主义的社会历史观，实现劳动阶级全面占领阵地，具有重大意义，大大推动了思想解放。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2、崇尚劳动创造世界，充分发挥人民群众的作用&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在一个＂一穷二白″、经济落后的国家搞社会主义建设，这是前无古人的事情。有些人主张先实行一段资本主义，走一段剥削路程，或让少数人先富起来，待积累了足够的资金和物质条件之后再搞社会主义建设。在批判这种观点的同时，毛泽东深刻地揭示：社会主义只能走集体、共同富裕的道路，其深厚的力量源泉在人民群众之中。传统的资本主义发展模式不能适用于社会主义建设，而且必然导至两极分化、重新回到旧中国；社会主义必须创造出自己特有的发展经济和各项事业的新路子。从马克思主义观点看,&nbsp;人是生产力中最根本、最具有决定性的因素。人不仅是发展经济的目的,&nbsp;而且是发展经济的核心力量。＂群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性″。尤其是经过组织起来、走上集体道路的劳动群众，更是进行社会主义建设的雄厚力量。因此,&nbsp;充分发挥人的能动性、调动人的力量、依靠和发动群众搞建设,&nbsp;这正是社会主义经济发展的本质要求,&nbsp;也是中国国情的一个强大优势。这同那种拜倒在金钱物质面前、＂少了钱什么事也干不成″的庸俗经济论形成显明区别。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;集体发展没有资金、缺乏物质条件怎么办？人民群众丶劳动者阶级本身就是财富和资金的创造者。毛泽东说：世间人是第一宝贵的,&nbsp;只要有了人，什么奇迹都可以创造出来。＂人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业″。(毛泽东选集第五卷第253页&nbsp;)&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;没有资金就用集体的力量和大家的双手直接干起来；&nbsp;没有洋设备就用土法上马；缺少专家丶权威就广泛吸取群众的智慧。老百性有句话：“活人不能被尿憋死”。社会主义建设不能等待将来什么时侯有了钱再搞。因此,&nbsp;创造出了广泛发动群众丶自力更生丶艰苦奋斗＂发展经济、保证供应″的经验,&nbsp;以及象“大寨”、“大庆”那样的艰苦创业的典型和“鞍钢宪法”那样的先进管理模式。仅仅用了二十多年时间，就完成了治山治水、改造山河的豪迈任务，根本改变了中国农业的生产条件，初步实现了&nbsp;农业水利化、机械化；建立了独立的比较完整的工业体系，基本实现了工业化，科学技术迅速发展。创造了社会主义的雄厚物质基础，谱写了劳动创造世界的新篇章。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;3、高扬人的精神作用，让思想冲破牢笼&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;历史唯物主义认为，人的活动离不开一定的物质条件，但人在实践中始终起着主导决定作用。人是世界上唯一具有创造性的生物。在长期的私有制社会，人在金钱财富因素的束缚下变得不能自拔，在物的压迫下变成一种畸形发展，正如巴尔札克说：＂黄金的枷锁是最沉重的″。与其相反，社会主义的根本意义在于实现人的解放和全面发展，无论是建立公平的社会制度，无论是解放、发展生产力，关键都在于把人解放出来。不仅要打破人被人压迫的现象，而且还要打破人被物压迫的现象。在这两个压迫中有一个存在，都不能称为社会主义。人之所以为人，根本的在于其思想、精神方面。因而解放人的一个重要方面在于解放思想、高扬精神的作用。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在毛泽东思想中，人的精神的作用被提到了历史的最高点，看成了具有决定性的因素。这在马克思主义理论中还是第一次。毛泽东说：＂我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对干于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。″毛泽东多次论述了思想、革命理论对于实践的决定性作用和指导作用，大量阐述了充分发挥人的主观能动性的思想，提出了＂物质变精神，精神变物质″的认识路线等。从而对马克思主义哲学的发展作出了伟大而丰富的贡献。为全党和全民的思想解放提供了哲学基础。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东说：＂武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的″。政治是统帅、是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。＂掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。″根据毛泽东的这一系列论述，我党在军事、经济和科技工作中提出了＂人的因素第一，政治第一，思想工作第一″的指导原则，在困难和强敌面前发扬敢于斗争、敢于胜利以及＂一不怕苦、二不怕死″的精神等，极大地调动了全民族的精神力量，使人的思想、精神作用提升到历史的最高点。大长了中国人民的志气，并转化成一种无坚不摧、移山倒海的强大力量。在战争中创造了以少胜多、以弱胜强、无往而不胜的奇迹，甚至使一切强大敌人闻风丧胆；在建设中创造了白手起家、自力更生、攻难关、建伟业、＂当惊世界殊″的无数奇迹、成就，取得了单靠任何金钱物质因素都买不到的宝贵财富。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代，是全民大学习的时代。各行各业都把学习放在第一位。学习马列主义、学习毛泽东思想、学习雷锋精神、学习大庆大寨等先进典型经验、学习哲学、学习社会主义经济理论、学习历史上的儒法斗争经验等等，全民性的学习运动一次接一次。毛泽东一贯强调要＂让哲学从少数哲学家殿堂里走出来″，直接变成广大群众手中的武器。一系例深刻的哲学理论，如：＂实事求是″、＂一分为二″、＂没有调查就没有发言权″、＂物质变精神、精神变物质″、＂内因是根据、外因是条件″、＂帝国主义和一切反动派都是纸老虎″、＂群众是真正的英雄″等等，都成为老少皆知、人人成诵的话语，成为广大群众普遍掌握的观点和方法。各类报纸、期刊等都成为发表工农兵文章、言论的主要阵地。大批工农兵中的先进人物、理论骨干、能人不断出现。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;4、破私立公，培养社会主义新人&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在公有制经济基础建立之后，在人与人关系和思想道德上只能是集体主义的。在几千年私有制基础上形成的私有观念，是社会主义最深刻的障碍，也是对人性的最牢固的束缚。共产党宣言说：共产主义革命在＂同传统的所有制关系实行最彻底的决裂″的过程中，还必须＂同传统的观念实行最彻底的决裂″。如果不对人的自私自利性进行改造、在灵魂深处破私立公，社会主义是不会实现的，更谈不到对人的解放。我们看到，在称为＂思想解放″和＂观念更新″的过程中&nbsp;，有人却打出＂破公立私″的口号，重新发现利己主义的积极性，恢复金钱资本的中心地位，从而把人的最自私自利的本性充分调动起来，这实在是对思想解放的最大亵渎！&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代的一个显著特证，就是真正体现了＂以人为本″，一贯把提高人们的素质和境界、改造人的传统观念、积极培养社会主义新人为根本目标，从而推动社会主义经济文化等各项事业迅速发展。在这方面不能不承认，它比历史上的任何社会改革都更加深刻、彻底，具有更高层次和更进步的意义。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在整个社会主义建设过程中，＂老三篇″：<<为人民服务>>、<<愚公移山>>、<<纪念白求恩>>等是全党全民经常学习的重要内容。其中所体现的一些做人原则，如＂全心全意为人民服务″、＂毫不利己、专门利人″，＂对工作极端负责、对同志和人民极端热忱″，＂做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人″等，成为每个党员、干部和青年自我要求的左右铭、人生努力的目标。而＂斗私批修″、＂开展批评与自我批评″以及表扬好人好事更是所有的党组织、单位定期开展的活动内容。雷锋、焦裕禄、王进喜、王杰等成为一代人的学习榜样。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;尽管有些人对上述做法持有各种异议，但却不能无视那个时代共产党在治理社会和教育人方面所取得的成就和成功：&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个在全社会充满关心和帮助，到处是童叟无欺、帮弱扶困、助人为乐的时代；是消灭了旧社会的黄、毒、赌、匪等各种丑恶现象，很少有人违法犯罪，人们路不拾遗、夜不闭户，干部很少贪污腐败、政府机构精简、高效，党风民风令人怀念的时代。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个没有高薪、奖金、津贴，没有一切物质刺激的时代。人人都以无私奉献为荣，以铺张浪费为耻，以服从党和国家需要为职责，把加班加点和接受艰苦任务视为正常工作。＂先生产、后生活″、＂把方便让给别人、把困难留给自己″，是各行各业、每个党员职工在对待工作和生活上的一个基本态度。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个砸碎一切精神枷锁，破除各种迷信，不怕天、不怕地、不怕神鬼、不怕权威，不怕任何霸权，敢于颠复历史，敢叫日月换新天的时代；是高扬人的精神力量，蔑视金钱资本，以自私自利为耻，坚信＂精神变物质″、集体力量能创造奇迹的时代。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;难道这不是真正的思想大解放吗？&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有些人批判、否定毛泽东表现得十分轻率，不过一张嘴之劳；然而我们要问：毛泽东时代的上述成就从古至今谁能做得到？那样的社会面貌、那样的人的素质，何时还能够实现？你不配服行吗！&nbsp;<br><br>]]> 星期日, 05 十月 2008 06:10:11 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811608.html 2008-10-05T06:10:11Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811601.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代，&nbsp;一场真正的思想大解放&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一一纪念毛泽东逝世30周年<br><br>&nbsp;转贴　强国论坛<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从中华人民共和国建立到毛泽东逝世，中国经历了一个毛泽东时代。这个时期称得上是历史上变化最大、发展最迅猛、气势最毫迈、社会主义事业最波澜壮阔的一个时期。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在毛泽东和中国共产党领导下，中国社会由一个半封建、半殖民地的十分落后、分散的国家实现了空前的独立、自主和统一，并胜利进行了社会主义改造，使中国成为一个社会主义国家。在短短二十多年的时间里，开展了一系列艰苦卓绝、改天造地的大建设，基本上建立了一个具有独立完整工业体系的现代工业国家。变化之大，为举世少有。无论从社会制度上还是从经济发展上，毛泽东时代都是开创历史新时代的一个里程碑。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在整个社会发生巨变的同时，更伟大的还在于人们思想观念上的革/命，带来了一次震撼历史的思想大解放。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;近代以来的旧中国，半封建半殖民地的积弱状态，首先在于思想精神体系上的落后、涣散和束缚。长期以来，以儒家文化为主体的封建等级观念、宗法意识、＂上尊下卑″以及神权、父权、夫权等观念，牢固地禁固着人们的头脑；在帝国主义侵略下形成的殖民地文化、崇洋媚外、洋奴意识、民族自卑感等更使中国思想文化处于一种病态之中。以孙中山的＂三民主义″为代表的民主主义思想，虽然给中国的思想领域带来一些进步，但在＂三座大山″盘居下并不能推行起来，尤其是对广大工农大众更无产生多少影响。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国思想文化领域里的真正变革是在共产党和毛泽东领导下实现的，得益于马克思主义在中国的传播。尤其是毛泽东思想的产生，更使马克思主义在中国找到了一种最适合的民族形式，并且日益深入到广大人民群众之中。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东改造历史，如果说一方面是得助于武装斗争，枪杆子里面出政权；那么另一方面就是得助于最广泛的思想教育。他不仅以军事的威力战胜了国内外强大的敌人，而且更以思想上的威力赢得了民心、使整个中华民族的思想、精神面貌发生根本改变。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;早在新民主主义革/命时期，共产党就以马克思主义的阶级、阶级斗争的理论，反剥削、反压迫、反侵略的道理以及争民主、争独立、翻身求解放的革/命口号宣传教育群众，从而唤起了中国劳苦大众的觉醒，亿万工农群众高举造/反大旗，形成从未有过的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义＂三座大山″的声势浩大的群众运/动，从而取得了新民主主义革/命的伟大胜利。众所周知，中国革/命的胜利完全是在广大群众的参加和支持下取得的，是人民战争的胜利，这其中如果没有民众的思想大解放、先进思想的武装，那是根本不可能的。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;新民主主义革/命胜利之后，中国社会又很快进入社会主义革命和建设时期。社会发展变化之大，是历史上任何时期所不能与之相比的。与此相适应，在思想、意识领域也发生了一场新的广泛而深刻的革命。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1、确立了劳动人民当家作主的观念，把颠倒的历史再颠倒过来&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1949年毛泽东庄严宣布：＂中国人民从此站起来了″！以工农为主体的人民民主国家的建立，实质上是体现着一次社会历史观上的伟大变革。在几千年的历史上,&nbsp;从来的观念是“剥削有理”,&nbsp;＂富者为荣″、“贵族和富人养活穷人”,&nbsp;“劳心者治人丶劳力者治于人”,&nbsp;工人农民是最令人瞧不起的＂臭苦力”。然而在共产党丶毛泽东领导下，几千年的历史被颠倒过来。向来被达官贵人们称着＂穷鬼″、＂泥腿子″、＂臭苦力″的贫苦的下层百姓真正有了作人的资格。&nbsp;工人农民不但取得了与知识分子、文化人、干部等＂上等人″平等作人的地位，而且还被共产党作为依靠力量，成为国家的主人。&nbsp;＂劳工神圣″,&nbsp;＂劳动创造一切″、＂劳动者最光荣″等口号成为时代的最强音。在毛泽东的言论中，过去向来被人们瞧不起的贫贱者、小人物都被赋予新的革命的意义：例如：＂穷棒子们要翻身″，＂鸡毛要上天″，＂男女都一样″、＂妇女能顶半边天″，＂高贵者最愚蠢丶卑贱者最聪明″等，大长了被歧视的劳动者的志气。那真是一个令劳动人民精神振奋、扬眉吐气的时代！不仅在政治领域，而且在文化领域，＂工农兵占领阵地″成为最响亮的口号，＂工农兵″是为社会上最走红的字眼，工农兵的形象是最光辉的形象。党政领导机关必须确立＂全心全意为人民服务″的宗旨，并由此而决定取舍。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不是讲＂观念更新、思想解放″吗？古往今来什么样的观念更新、思想解放能象毛泽东时代那样具有真正的意义？一个社会如果没有工农基本群众的地位提高，如果工人农民成为最令人鄙视的阶层，那么还谈得上什么改革和思想解放？&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在建国初，毛泽东还发动了对电影<<清宫秘史>>、<<武训传>>的批判，对红楼梦研究问题上的唯心论批判等，在思想文化领域向封建主义、孔孟思想、资产阶级思想开展了一场新的斗争。它充分说明，无产阶级在思想文化领域里的革命是坚决的、彻底的，它对于肃清旧中国长期的封建主义和殖民地思想文化的影响，确立马克思主义的社会历史观，实现劳动阶级全面占领阵地，具有重大意义，大大推动了思想解放。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2、崇尚劳动创造世界，充分发挥人民群众的作用&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在一个＂一穷二白″、经济落后的国家搞社会主义建设，这是前无古人的事情。有些人主张先实行一段资本主义，走一段剥削路程，或让少数人先富起来，待积累了足够的资金和物质条件之后再搞社会主义建设。在批判这种观点的同时，毛泽东深刻地揭示：社会主义只能走集体、共同富裕的道路，其深厚的力量源泉在人民群众之中。传统的资本主义发展模式不能适用于社会主义建设，而且必然导至两极分化、重新回到旧中国；社会主义必须创造出自己特有的发展经济和各项事业的新路子。从马克思主义观点看,&nbsp;人是生产力中最根本、最具有决定性的因素。人不仅是发展经济的目的,&nbsp;而且是发展经济的核心力量。＂群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性″。尤其是经过组织起来、走上集体道路的劳动群众，更是进行社会主义建设的雄厚力量。因此,&nbsp;充分发挥人的能动性、调动人的力量、依靠和发动群众搞建设,&nbsp;这正是社会主义经济发展的本质要求,&nbsp;也是中国国情的一个强大优势。这同那种拜倒在金钱物质面前、＂少了钱什么事也干不成″的庸俗经济论形成显明区别。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;集体发展没有资金、缺乏物质条件怎么办？人民群众丶劳动者阶级本身就是财富和资金的创造者。毛泽东说：世间人是第一宝贵的,&nbsp;只要有了人，什么奇迹都可以创造出来。＂人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业″。(毛泽东选集第五卷第253页&nbsp;)&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;没有资金就用集体的力量和大家的双手直接干起来；&nbsp;没有洋设备就用土法上马；缺少专家丶权威就广泛吸取群众的智慧。老百性有句话：“活人不能被尿憋死”。社会主义建设不能等待将来什么时侯有了钱再搞。因此,&nbsp;创造出了广泛发动群众丶自力更生丶艰苦奋斗＂发展经济、保证供应″的经验,&nbsp;以及象“大寨”、“大庆”那样的艰苦创业的典型和“鞍钢宪法”那样的先进管理模式。仅仅用了二十多年时间，就完成了治山治水、改造山河的豪迈任务，根本改变了中国农业的生产条件，初步实现了&nbsp;农业水利化、机械化；建立了独立的比较完整的工业体系，基本实现了工业化，科学技术迅速发展。创造了社会主义的雄厚物质基础，谱写了劳动创造世界的新篇章。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;3、高扬人的精神作用，让思想冲破牢笼&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;历史唯物主义认为，人的活动离不开一定的物质条件，但人在实践中始终起着主导决定作用。人是世界上唯一具有创造性的生物。在长期的私有制社会，人在金钱财富因素的束缚下变得不能自拔，在物的压迫下变成一种畸形发展，正如巴尔札克说：＂黄金的枷锁是最沉重的″。与其相反，社会主义的根本意义在于实现人的解放和全面发展，无论是建立公平的社会制度，无论是解放、发展生产力，关键都在于把人解放出来。不仅要打破人被人压迫的现象，而且还要打破人被物压迫的现象。在这两个压迫中有一个存在，都不能称为社会主义。人之所以为人，根本的在于其思想、精神方面。因而解放人的一个重要方面在于解放思想、高扬精神的作用。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在毛泽东思想中，人的精神的作用被提到了历史的最高点，看成了具有决定性的因素。这在马克思主义理论中还是第一次。毛泽东说：＂我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对干于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。″毛泽东多次论述了思想、革命理论对于实践的决定性作用和指导作用，大量阐述了充分发挥人的主观能动性的思想，提出了＂物质变精神，精神变物质″的认识路线等。从而对马克思主义哲学的发展作出了伟大而丰富的贡献。为全党和全民的思想解放提供了哲学基础。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东说：＂武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的″。政治是统帅、是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。＂掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。″根据毛泽东的这一系列论述，我党在军事、经济和科技工作中提出了＂人的因素第一，政治第一，思想工作第一″的指导原则，在困难和强敌面前发扬敢于斗争、敢于胜利以及＂一不怕苦、二不怕死″的精神等，极大地调动了全民族的精神力量，使人的思想、精神作用提升到历史的最高点。大长了中国人民的志气，并转化成一种无坚不摧、移山倒海的强大力量。在战争中创造了以少胜多、以弱胜强、无往而不胜的奇迹，甚至使一切强大敌人闻风丧胆；在建设中创造了白手起家、自力更生、攻难关、建伟业、＂当惊世界殊″的无数奇迹、成就，取得了单靠任何金钱物质因素都买不到的宝贵财富。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代，是全民大学习的时代。各行各业都把学习放在第一位。学习马列主义、学习毛泽东思想、学习雷锋精神、学习大庆大寨等先进典型经验、学习哲学、学习社会主义经济理论、学习历史上的儒法斗争经验等等，全民性的学习运动一次接一次。毛泽东一贯强调要＂让哲学从少数哲学家殿堂里走出来″，直接变成广大群众手中的武器。一系例深刻的哲学理论，如：＂实事求是″、＂一分为二″、＂没有调查就没有发言权″、＂物质变精神、精神变物质″、＂内因是根据、外因是条件″、＂帝国主义和一切反动派都是纸老虎″、＂群众是真正的英雄″等等，都成为老少皆知、人人成诵的话语，成为广大群众普遍掌握的观点和方法。各类报纸、期刊等都成为发表工农兵文章、言论的主要阵地。大批工农兵中的先进人物、理论骨干、能人不断出现。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;4、破私立公，培养社会主义新人&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在公有制经济基础建立之后，在人与人关系和思想道德上只能是集体主义的。在几千年私有制基础上形成的私有观念，是社会主义最深刻的障碍，也是对人性的最牢固的束缚。共产党宣言说：共产主义革命在＂同传统的所有制关系实行最彻底的决裂″的过程中，还必须＂同传统的观念实行最彻底的决裂″。如果不对人的自私自利性进行改造、在灵魂深处破私立公，社会主义是不会实现的，更谈不到对人的解放。我们看到，在称为＂思想解放″和＂观念更新″的过程中&nbsp;，有人却打出＂破公立私″的口号，重新发现利己主义的积极性，恢复金钱资本的中心地位，从而把人的最自私自利的本性充分调动起来，这实在是对思想解放的最大亵渎！&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东时代的一个显著特证，就是真正体现了＂以人为本″，一贯把提高人们的素质和境界、改造人的传统观念、积极培养社会主义新人为根本目标，从而推动社会主义经济文化等各项事业迅速发展。在这方面不能不承认，它比历史上的任何社会改革都更加深刻、彻底，具有更高层次和更进步的意义。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在整个社会主义建设过程中，＂老三篇″：<<为人民服务>>、<<愚公移山>>、<<纪念白求恩>>等是全党全民经常学习的重要内容。其中所体现的一些做人原则，如＂全心全意为人民服务″、＂毫不利己、专门利人″，＂对工作极端负责、对同志和人民极端热忱″，＂做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人″等，成为每个党员、干部和青年自我要求的左右铭、人生努力的目标。而＂斗私批修″、＂开展批评与自我批评″以及表扬好人好事更是所有的党组织、单位定期开展的活动内容。雷锋、焦裕禄、王进喜、王杰等成为一代人的学习榜样。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;尽管有些人对上述做法持有各种异议，但却不能无视那个时代共产党在治理社会和教育人方面所取得的成就和成功：&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个在全社会充满关心和帮助，到处是童叟无欺、帮弱扶困、助人为乐的时代；是消灭了旧社会的黄、毒、赌、匪等各种丑恶现象，很少有人违法犯罪，人们路不拾遗、夜不闭户，干部很少贪污腐败、政府机构精简、高效，党风民风令人怀念的时代。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个没有高薪、奖金、津贴，没有一切物质刺激的时代。人人都以无私奉献为荣，以铺张浪费为耻，以服从党和国家需要为职责，把加班加点和接受艰苦任务视为正常工作。＂先生产、后生活″、＂把方便让给别人、把困难留给自己″，是各行各业、每个党员职工在对待工作和生活上的一个基本态度。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那是一个砸碎一切精神枷锁，破除各种迷信，不怕天、不怕地、不怕神鬼、不怕权威，不怕任何霸权，敢于颠复历史，敢叫日月换新天的时代；是高扬人的精神力量，蔑视金钱资本，以自私自利为耻，坚信＂精神变物质″、集体力量能创造奇迹的时代。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;难道这不是真正的思想大解放吗？&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有些人批判、否定毛泽东表现得十分轻率，不过一张嘴之劳；然而我们要问：毛泽东时代的上述成就从古至今谁能做得到？那样的社会面貌、那样的人的素质，何时还能够实现？你不配服行吗！&nbsp;<br><br>]]> 星期日, 05 十月 2008 06:08:17 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811601.html 2008-10-05T06:08:17Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811574.html <![CDATA[ &nbsp;刘/少奇女儿刘涛的大/字报&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作者：刘&nbsp;涛（刘/少奇的女儿）<br><br>　　毛主席说：“人民靠我们去组织。中国的反/动分子靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反/动的东西，你不打，他就不倒。”&nbsp;<br><br>　　在战斗的六六年即将过去的时刻，江青等中央文革小组的同志来到了清华园，带来了党中央、毛主席对我们的期望，带来了六七年的战斗任务：彻底批判刘、邓资产阶级反/动路线，用毛泽东思想武装我们的头脑，用毛主席的革/命路线指导我们的行动。&nbsp;<br><br>　　前几天，我作了一个初步的检查，同学们一方面热情地鼓励我，另一方面严肃地向我指出，绝不能舍后妈、保亲爹。江青同志跟我谈话时也指出，必须和家庭划清界线，真正跟毛主席干革/命。我认真地考虑了一下这个问题，并学习了毛主席著作。毛主席说：“处在革/命高潮中的中国人民除了记住自己的朋友以外，还应当牢牢地记住自己的敌人和敌人的朋友……凡是劝说人民怜惜敌人，保存反/动势力的人们，就不是人民的朋友，而是敌人的朋友了。”对敌人的怜悯，就是对人民的残忍。我逐步认识到，尽管在揭发刘/少奇的问题上有一定客观上的困难，但更主要的是自己对刘少/奇的本质认不清，对他存有幻想，立场还没有真正站到毛主席这边来。这样是不行的。我决心按毛主席的指示办事，不辜负江青同志的希望，虚心接受同志们的批评，与自己的反/动老子彻底决裂，坚决跟着毛主席干革/命。&nbsp;<br><br>　　在六七年元旦，我和弟弟刘允真一起去看我们的亲生母亲──王前同志，她揭发了刘少/奇不少问题，现在我们把它整理公布出来，让这些肮脏的东西见见太阳，大家一起来批判它。&nbsp;<br><br>　　毛主席说：“必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。”&nbsp;<br><br>　　刘少/奇在政治上一贯反/毛泽/东思想，搞他自己资产阶级的一套，用来对抗毛主席，表现出他最大的政治野心。&nbsp;<br><br>　　刘少/奇对我们说，“七大”以前没树立毛主席的绝对威信，就拼命树，“七大”以后，觉得不提，大家也知道了。事实果真如此吗？不，他是在扯谎，是在诡辩、抵赖。&nbsp;<br><br>　　一九三九年七月，刘少/奇在延安马列学院讲的《论共产党员的修养》中不宣传毛泽东思想，不去树立毛主席的绝对威信。林彪同志在六○年就号召全军要活学活用毛主席著作，高举毛泽东思想伟大红旗。刘少/奇身为国家主席，党的副主席不号召我们用毛泽东思想指导自己的立场，却要我们按孔子、墨子封建的唯心论的修养方式来修行。我们要问：“刘少/奇你居心何在？！”&nbsp;<br><br>　　一九四二年，刘少/奇作为党中央、毛主席的代表，检查山东、太行山、晋西北等地的工作。一路之上就只讲他自己的什么“党内斗争”啦，什么“战略策略”啦，什么“建立根据地”啦，全是他自己的一套。遵义会议后，全党确定了毛主席的正确领导，刘在这个时候，还只是突出个人，可就是不宣传毛泽东思想。&nbsp;<br><br>　　我们的妈妈文化程度低，她就学习《新民主主义论》，这就既学习了毛泽东思想也可以学文化。可刘少/奇却要她去背什么曹禺的剧本，《老残游记》！由此可见，刘对毛主席的著作无视到何种地步！&nbsp;<br><br>　　毛主席说：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”刘少/奇一方面从不深入群众，调查研究，脱离群众，闭门造车，坐在屋子里，自吹自擂，称王称霸。另一方面，在延安工作时，尽管他去主席那儿只有两分钟的路，但他也不是经常请示主席，对主席并不是忠心耿耿。联想到他在解放后，尤其是近几年对主席的态度，对毛泽东思想的态度，真使人气愤到极点！在这次无产阶级文/化大革/命初期，他又乘毛主席不在北京抛出了资产阶级反/动路线，反/对毛主席的正确路线，破坏了无产阶级文/化大革/命。他利用毛主席的修养，借用党中央、毛主席的威信，到处树立他个人的权威，欺骗党和人民。他对不起毛主席，对不起党，对不起人民，他是人民的罪人！&nbsp;<br><br>　　他为什么会这样？这是因为他有个人野心。&nbsp;<br><br>　　一九四一年，在华东党校第一期，他讲授他的“战略和策略”时说到：“外国出了个马克思，中国为什么就不能出一个刘克思！”他自夸地说：“领袖来自于群众。在安源时，抛头露面的是李立三，埋头苦干的可就是我……”这些话暴露了他个人野心有多大。事隔十八年后的庐山会议上，刘批判彭德怀时说：“与其你篡党，还不如我篡党。”这句话说的是多么坦白露骨。告诉你，刘少/奇，你想要篡党，那是白日作梦，你的野心是永远不会得逞的。因为我们牢牢地记住了毛主席的教导：“要特别警惕象赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。”&nbsp;<br><br>　　刘少/奇在很多言行上也是对抗毛主席指示的。&nbsp;<br><br>　　毛主席在他的第一篇光辉著作《中国社会各阶级分析》一文中指出：“工业无产阶级是我们革/命的领导力量，一切半无产阶级、小资产阶级是我们最接近的朋友。”而在七大刘少/奇起草“修改党章的报告”中，他说无产阶级和半无产阶级是我们革/命的领导，这直接违背毛主席指示。他这个看法是右倾机会主义的。实际上等于把领导权交给半无产阶级──贫农。毛主席早就指出过，农民领导新民主主义革/命是不能胜利的。最后因讨论时大家不同意，才没有写上。然而在五一年他在组织工作会议后的一个文件上又提出这个看法，用来对抗毛主席，把群众、同志们的批评置之脑后，顽固地坚持自己的一套，而且在解放后再次提出这个问题，就更加错误‘毛主席说：“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”中国共产党是无产阶级的先锋队，只有在毛主席、在中国共产党的领导之下，中国的革/命才能成功。刘少奇再次提出这个问题的目的何在？说明他是顽固透顶了。&nbsp;<br><br>　　一九四七年土改时，刘大搞“搬石头”，“一脚踢开旧干部”，分配土地时，“绝对平均”，这是违背毛主席政策思想的，就是搞的形“左”实右。此事过了十几年，他并不吸取教训，一九六四年，农村四清时，又是形“左”实右。联想起来不是令人深省吗？这两次都是我们伟大的领袖毛主席纠正了。由此看来，刘少/奇民主革/命的关也没过了。这一次文/化大革/命，正在关键时刻，要不是我们伟大的舵手毛主席端正了航向，那我们中国就将是千百万人头落地，将要亡党亡国的呀！&nbsp;<br><br>　　从刘少/奇以往对毛泽东思思的态度，以及他一贯的表现不难看出，刘少/奇制定这条资产阶级反/动路线并非偶然，是有它深刻的历史根源和社会根源的，长期以来就违背和对抗毛主席的正确路线。&nbsp;<br><br>　　刘少/奇在政治上是这样地对抗毛主席，在组织上也是如此，搞他的独立王国，用干部是“任人唯亲”的路线。&nbsp;<br><br>　　他对军队干部看不起。认为军队干部要听党的干部的，受党的干部支配就行了。因此他对军队干部就十分疏远，而对白区和他共同工作的干部就分外亲，非常听信于他们搞宗派。从刘少/奇到中央后，一直管组织工作，可是他提拔的都是些什么人呢？彭真、饶漱石、薄一波、安子文、林枫等都是他提拔的，而这些人都出了问题，可有哪一个不是毛主席首先提出问题，而是刘少/奇揭发出来的呢？（联想到当今，我们看刘少/奇除了走这“唯亲信”的路’线外，还走“老婆路线”，“女儿路线”。王光/美这几年青云直上，一个形“左”实右的桃园经验竟然由刘少/奇本人亲自到处宣传；这次文/化大革/命，也是由王光/美在清华“蹲点”，又搞了个“反蒯”──学生斗学生的经验。我妹妹曾说（也可能是她自夸），刘很信她的话，她觉得第一个工作组不好，刘就给撤了；她认为第二个工作组有问题，但基本上还是革/命的，于是就给留下了。）&nbsp;<br><br>　　在刘的眼里，只要是他认为好的人，此人就不会有缺点，就可以得到重用；可若是他认为不好的人，此人一辈子就别打算翻身。他根本不是发展地、辩证地看人，他的思想方法也就是这样形而上学，主观片面。&nbsp;<br><br>　　毛主席说：“必须善于爱护干部……照顾他们的困难。”而他对干部漠不关心，对干部的困难不闻不问。毛主席撒评这种人：“对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”&nbsp;<br><br>　　谁给刘少/奇拍马屁，此人大有希望，若是给他提意见，那就会大祸临头。谁反对他就是反对党中央，老子天下笫一。（联想到这次文/化大革/命，不难理解他认为反/对工作组就是反/对党中/央──就是反他的逻辑。）1941年，在华东党校的两位同志（柳X，顾XX）因给他提意见，他竟把人家打成托派。可真是老虎屁股摸不得。他的“论党内斗争”也就是在这时写的。本来有柳X等人的这一段，后来又删了。他的“论党内斗争”纯粹是为了发泄私愤，是他受王明打击后带着个人情绪写的。&nbsp;<br><br>　　在他的实际行动中，尤其是这条资产阶级反/动路线，是对革/命群众实行资产阶/级专/政，是反/动的。凡是对他或他那条反/动路线表示怀疑，不同意，不满意，不积极拥护，不坚决执行者，不问情况如何，一律错误地扣上“假左派”，“真右派”、“反/革/命”……等帽子，而加以“残酷斗争”，“无情打击”。，从而达到提高领导或执行错误路线的威信，实现其要求并去吓唬人，这与毛主席正确的党内斗争是直接相违背的。与毛主席的革/命路线是直接相对抗的。&nbsp;<br><br>　　刘少/奇错误的组织路线，与他极端的个人主义思想和形而上学的思想方法是离不开的，是与他丑恶的灵魂离不开的，而决不是象他在检查中所讲的，仅是由于世界观的认识论不是马列主义的。毛主席说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压/迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”我认为，人活有重于泰山也有轻于鸿毛，刘少/奇的人生哲学都是活命哲学，叛徒哲学。&nbsp;<br><br>　　1936年，他指示薄一波，杨献珍，安子文，胡踢奎等人用写自首书的方式向人民的敌人投降，这样能出狱，以后还能“继续为党工作”。为了能使这一叛徒哲学合法化，他在七大起草“修改党章报告”时甚至要写上有变节，自首行为的人也可以恢复党籍，也可以做中央委员。后来康生等同志坚决反对，才没有写上去。他的这套哲学与赫鲁晓夫有何区别，实际上就是认为“好死不如赖活”。在他的眼里，那些在敌人的屠刀下宁死不屈的英雄先烈们大概是“傻子”，而向敌人卑躬曲膝，投降自首才是“聪明人”，这套叛徒哲学并非偶然，这是与他资/产阶/级个人主义世界观分不开的。&nbsp;<br><br>　　刘的这套哲学，使他在残酷的战争年代里很不好受，因此，战争一残酷，他就溜之大吉。1940年，我军打下了盐城，阜宁等地，消灭了韩德勤顽固派，解放了一些大县城后，他就轻敌了，忘记了毛主席的教导，抗日战争是长期的，残酷的。他自己住在城里，大办党校、鲁艺、抗大、中学等。违背毛主席农村包围城市的战略思想，结果1941年敌人来轰炸，学校散了一大半，人也死了好多，城市最后也丢了。损失不小。日本人由七路进攻增加到九路。在他逃命哲学的指导下，他弃下军队，赶快跑到安徽，留下陈毅同志在苏北指挥作战。在他这套活命哲学的指导下，他能无限忠于党和人民，无限忠于毛主席吗？他能为共产主义事业贡献自己的一切以至生命吗？他能全心全意为人民服务吗？试想在中美之战中他能挺住吗？这都是根本不可能的。&nbsp;<br><br>　　毛主席说：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；……”。原来，我们一直认为刘只是一个“高级”个人主义者，因为他是要吃小亏，占大便宜的呀！可事实上，资产阶/级只能是唯利是图，在他灵魂深处只能是低级趣味的极端个人主义的，无道德的。&nbsp;<br><br>　　现在让我们来揭穿刘少/奇《论共产党员的修养》的画皮。&nbsp;<br><br>　　刘少/奇无耻到极点，竟然贪污！他把白区工作党的事业经费（包括党员的党费和党的外围组织的捐款）打成一个金皮带圈和一个金鞋拔子。同志们，大家可以想想，他仅仅是贪污了经费吗？不，他是吞食了党和人民的血汗！后来离婚时，刘又把这个金皮带圈送给了妈妈，可他又反咬一口，背地里对邓颖超和康克清同志说是我妈妈偷的，来陷害妈妈。这件事妈妈当时还是为了党的利益忍受了二十年，直到这次我们去看她，才和我们说的。这个金皮带圈我们要上交给中央文革小组，作为他贪污的见证。刘少/奇，把你贪污的金鞋拔子交出来！毛主席说：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么，是资产阶级思想，什么是共产主义，什么是党……有些人就是一辈子也没有共产党员的气味，只有离开党完事。”刘少/奇确实就象毛主席指的这种人，没有一点共产党员的气味。&nbsp;<br><br>　　刘处处为自己打算，自私自利到极点，但在同志们面前却又装作很廉洁。刘少/奇是个地地道道的伪君子。他曾对我母亲谈过：“你看人家刘瑛（洛甫的老婆）多聪明，穿的不好，吃的可好呐！吃在肚里谁也不见，穿在外边大家不都看见了吗。”从这一件小事就可以看出刘少/奇的小算盘打的有多精。还有一次给战士缝衣服，妈妈让阿姨去了，自己带孩子。刘知道了就指责妈妈说：“你真愚蠢，在家带孩子多累，去缝衣服又轻快，又是群众场合，大家都能看到……。这就是他那个“吃小亏占大便宜的商人哲学的典型表现。他现在对我们也是进行的这种修正主义教育，他说：你们不要怕吃小亏。长征时，你只要下个决心和别人同甘共苦，大家也不会亏待你，不但饿不着，还有马骑。他让我们去上半工（农）半读的学校，半工半读（也是他提的那套半工半读）培养出来的是第一代共产主义新人，将来就大有发展前途……。原来我对他的这套商人哲学并无认识，后来对照了毛主席著作，才看出这是有本质的区别，毛主席说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革/命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”毛主席教导我们的是毫无自私自利之心，是“完全”、“彻底”地为人民服务，刘少/奇却要我们多吃小亏，占大便宜，归根到底还是为个人。1941年在前线时，在这样艰苦的环境中，别人吃的是玉米渣，刘每天可要吃一只老母鸡，让副官到处给他买活鸡、活鱼，还要吃桔子。象他这样的人，不和群众同甘苦，他到底干的是什么革/命呀！&nbsp;<br><br>　　刘少/奇极端的个人主义严重地体现在他对妻子的态度上。他对妈妈极不人道。他为了娶妈妈，竟然欺骗妈妈，隐瞒自己的年龄，少说十一岁（当时他是四十三岁，说是三十二岁），而我妈妈当时还只有十六岁。妈妈一直到四五年才知道刘少奇比她大二十六、七岁。他就是这样卑鄙，无道德到极点。这是他极端个人主义的大暴露。他对妻子，不是看成革/命同志，根本看不起，骂她是“小党员”。对她政治上毫不关心，他不让妈妈看报、读政治书，说“毛主席著作又不是文化书，是政治书，你看不懂。”却只要她伺侯。还说伺侯好他就是为党工作，就是为人民服务，别人就不会有意见了。他认为别人伺候他那是理所应当。&nbsp;<br><br>　　更加残忍的是，妈妈与他离婚后，堂堂的国家主席竟然不顾党纪国法，就是不许她和我们见面。1947年底，妈妈写信给刘，说非常想见我们，刘却恶狠狠地回信道：“等孩子死了，你再见吧！”1955年，她写信给我，想通信，刘一句一句地教我给她回信，大骂了一通。妈妈经过组织关系，说想见见我们，他不仅不让见，还亲笔写信给妈妈工作的地方，说她如何如何不好，造成妈妈所在单位的组织给她施加压力。平时他也对我们说妈妈如何如何坏，目的就是让我们对亲生的母亲没好印象，不去见她。要不是这次文/化大革/命，确实是这一辈子也别想见到妈妈了。他为什么对妈妈这样狠毒，恨不得把她置于死地而后快？就是因为他有把柄在妈妈手中，怕她揭发。&nbsp;<br><br>　　充当刘少/奇政治帮凶的王光美是个什么东西呢？据说在辅仁上学时她和那些上层人物、神父等打得火热（她出国访问时，又把她年轻时的一套搬出来了，简直令人作呕，给我们国家，给我们党和人民丢尽了脸！）46年，北京国共谈判执行小组撤退时（王光/美是英文翻译），她是去美国留学，还是去延安都没有定，两条道路还没选定，后来叶剑英同志给她作了工作后她才去延安。现在看来，她去延安，也是有她的个人野心的。但就是这样一个野心勃勃的资产阶/级臭小姐却得到了刘某人的宠爱，这难道是奇遇吗？不，这是臭味相投！&nbsp;<br><br>　　今天，毛主席亲自发动和领导的这场无产阶级文/化大革/命，把刘少/奇揪了出来，挖掉了毛主席身边的一颗定时炸弹，真是大快人心！&nbsp;<br><br>　　刘少/奇确实就是中国的赫鲁晓夫，他从来都是无视毛主席，无视毛泽东思想，搞自己资产阶级修正主义的一套。毛主席说“否定马克思主义的基本原则，否定马克思的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线”。刘少/奇走的不是社会主义道路，而是资本主义道路。他根本就不是无产阶级革/命家，而是地地道道的资产阶/级个人主义者。在他灵魂深处，是个资产阶级个人主义王国，是那样卑鄙、肮脏。&nbsp;<br><br>　　毛主席说：“敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反/动派或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。”我们要发扬鲁迅痛打落水狗的精神，把刘、邓的资产阶级反/动路线彻底埋葬。&nbsp;<br><br>　　刘少/奇，我们正告你，必须老老实实向党和人民低头认罪，若还是顽固地坚持自己的资产阶级反/动路线，不敢认错误，不回到毛主席这边来，那就只有死路一条。&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们是刘少/奇的子女，今天我们从妈妈揭发的事实中更加看清了刘的本质，我们一定要继续努力，努力学习毛泽东思想，彻底造反/动老子的反，与他划清界线，真正跟着毛主席干革/命。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1967.01.02&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;（清华大学《井冈山》报第八期，1967年1月7日）　　&nbsp;<br><br>　　注：据《文化大革.命十年史》（高皋、严家其&nbsp;天津人民出版社&nbsp;1986.9）记述，1967年元旦，刘少/奇的女儿刘涛和弟弟刘允真去看望自己的生母王前，根据王前的谈话，整理成了这张大字报，于1967年1月3日，一式三份分别张贴在清华大学、中南海职工食堂门口等地方。后来辗转传抄，加上各种红卫兵小报大量翻印，很快流传全国。<br><br><br>　　附网文：《刘少奇其人》<br><br>　　说刘少/奇是“被迫害致死”，把这个政治上的“迫害”词汇转换成法律术语显然就意味着“谋杀”，这是典型的政治栽赃手法，刘少/奇被平反这么多年以来，从来没有发现或者披露杀害刘少/奇的凶手和有关犯罪事实。而根据最权威的中央文献研究室编写的《刘少/奇传》，刘少/奇是死于多种疾病的长期折磨，死时的寿命已经超过当时中国人均寿命了。1969年10月进行战备疏散，刘少/奇被专机送到开封之后，还有北京的医生同机抵达，随同救护，而且是在教会驻军医生对刘少/奇的抢救方案之后，北京的医生才离开。如果这个传记没有造假的话，那么刘少/奇临终前显然是享受到远远高于普通人的医护水平，完全不存在任何“迫害”和“谋杀”情节。另外，说刘少/奇政治上下台是“最大冤案”的说法，隐含的是一种“官本位”思想和标准：只有大官才算是人。<br><br>　　你再了解一下刘少/奇在四清运/动、文革初期是怎么残酷对群众学生进行专/政的吧，看看刘少/奇究竟是怎样一个人：<br><br>　　所谓文革中的最大冤案刘少/奇，用谢富治67年3月24日在公安部的讲话说：刘少/奇“在47年、48年冀中要打倒一切老干部，那时候叫搬石头，是毛主席纠正的，63年至64年四清时，在工厂工段长以上干部都要打倒，毛主席主持制订了23条，纠正这种形左实右的东西，一直到文/化大革/命，刘派老婆、亲信到学校，把系以上的干部都打成黑帮，斗争方法戴高帽子是他们搞的，发展到八月中斗小流氓，十万人大会，其中还有公安人员，小孩子五花大梆，拳打脚踢，后来才打人成风了”。——最后这一段话就是指的那些以高干子女们为主组成的“老红卫/兵”——“联/动”（联合行/动委员会），1966年8月前后，在北京搞的“恐/怖”，成千条人命遭他们“草菅”，包括海外宣传的大兴县的屠/杀，都是这一背景下的产物。<br><br>　　文革初期，当时在中央主持工作的刘少/奇在给中南局、西北局的批示中明确指示：“大学生中的反/党、反社/会主义分子，一定要把他们揪出来，应届高中毕业生经过市委批准可以批判、斗争和戴帽”，“中学老师要集中交待问题，不管学生、老师，只要反/党，就要给他们以专/政”。后来回到北京的毛泽东看到刘少/奇批转北京大学《文化革/命演示文稿》第九号时所写的批语后说，“怪不得到处镇/压群众，现在才明白有一个资产阶级司令部”！在八届十一中全会的讨论中，毛泽东当面批评刘少/奇说：“你在北京专/政嘛，专得好”！这就是毛泽东在他的大字报《炮打司令部》中愤怒指责的“五十多天”，除了学生、老师，整个社会各行各业都有大批人遭到残酷斗争，也因为各层当权派在这“50多天里”以及8月后继续执行资/反/路线中的组织挑动干部斗干部，群众斗群众，给文革全面展开后形成两派斗争及其残酷性留下了祸根。据说，八十年代初在看守所里，韩爱晶给蒯大富偷递了一个条子说蒯，你组织打倒刘少/奇的活动，是你公民的权利，他们非法关押你，残/酷斗争你才是违法的。道理应该是这样。刘整了千百万人后被打倒（用“民/运”一位秀才的话说，刘是整了一辈子的人，最后整到自己头上），成了“最大的冤案”，那么他整的千百万人都是正当的，这不是典型的封建政治的宣传？居然持续了几十年。<br><br>&nbsp;<br>&nbsp;<br>&nbsp;<br>]]> 星期日, 05 十月 2008 05:59:38 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811574.html 2008-10-05T05:59:38Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811560.html <![CDATA[ <DIV><STRONG><FONT face=黑体 size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT color=#ff0000 size=5>目前形势和我们的历史任务</FONT>（节选）<SPAN lang=EN-US><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN></SPAN></SPAN></STRONG> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></B><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">普拉昌达</SPAN></B></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></B>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></B><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT color=#ff0000><FONT size=4>关于历史经验和<SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪的民主发展<SPAN lang=EN-US></SPAN></FONT></FONT></SPAN></B></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">在领导尼泊尔反帝反封建的民主革/命中，我们党从一开始就将不是教条地，而是创造性地运用和发展马列毛主义作为<SPAN lang=EN-US>“</SPAN>行动的指南<SPAN lang=EN-US>”</SPAN>。在根据尼泊尔革/命的具体情况来运用和发展马列毛主义的伟大进程中，我们党与右倾的修正主义和教条的修正主义进行了持续的斗争。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">这里需要着重指出的是，党的意识形态和实际斗争的出发点是马列毛主义。这意味着，为了党的不断无产阶级化，必须将无产阶级专/政作为阻止反/革/命和开展意识形态斗争的理论基础，以推进继续革/命；同时，要在<SPAN lang=EN-US>“</SPAN>三要三不要<SPAN lang=EN-US>”</SPAN>原则的基础上进一步推进意识形态的斗争。我们党坚信任何对此原则的偏离，都将意味着是对无产阶级运/动的偏离。但是，如果认为这是<SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪革/命现成的和完备的答案的话，那么我们应该清楚，这是违背马列毛主义的。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">毛泽东的理论和实践确实为世界无产阶级准备了意识形态武器。但是，在毛泽东同志逝世之后，世界社会主义出现巨大挫折。拒绝承认这个已经导致了世界无产阶级运/动大倒退，以及对世界形势产生巨大消极影响的事实，将是一个主观主义的偏离。客观地说，我们所处的时代是帝国主义和无产阶级革/命时代这一点没有改变，并且革/命作为世界的主要趋势也没有改变。但是这并不意味着我们应该低估反/革/命在夺取权力的斗争中给无产阶级造成的重大损失；也并不意味着在将来，我们不应该从这些失败中吸取教训来努力阻止这样的反/革/命。在目前世界革命的背景下，或在任何具体国家革/命的背景下，无产阶级的政治先锋队找到这个重大问题的解决办法是非常必要的。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">同样，进入<SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪以来，科学技术，特别是电子通讯技术已经获得了空前的发展。正如这种巨大的发展已经以不同方式影响了世界一样，它也使无产阶级的政治和军事战略的调整和发展变得十分必要。在世界的任何角落所发生的任何积极的或消极的事/件在世界上都会产生非常快的、强烈的和直接的影响，这种现象在人类历史的早期从来没有发生过。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">这样，反/革/命的经验启示了我们，应从过去革/命的局限性和缺点中吸取教训，并且科学技术的进步也启发我们要对革/命的战略和战术进行创造性的发展。人类社会已经历了划时代的发展，但现在仍然处于帝/国主义和无产阶级革/命的时代；然而，由于主客观条件都发生了重要的变化，这就使今天的无产阶级必须在具体情况具体分析的基础上发展和改进他们的意识形态和战略。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">基于历史经验、对当前的世界形势的分析以及尼泊尔人民战争<SPAN lang=EN-US>5</SPAN>年来的丰富经验，我们党召开了有历史意义的第二次全国代表大会，对许多政治和军事问题作出了重要的总结。过去两年，我们运用这种总结的思想使人民战/争取得了质的发展，这不仅证明了它的科学基础，而且也为进行更高层次的意识形态的、政治的、军事的总结打下了一个坚实的基础。第二次全国代表大会召开至今的尼泊尔阶/级斗/争，以及自<SPAN lang=EN-US>“9·11”</SPAN>事/件到伊拉克战/争的爆/发，世界形势的这些发展使得改进和发展民族革/命的战略变得十分必要。在这种背景下，我们应该从以下几点来考虑党、军队、国家和人民之间的关系。</SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><STRONG><FONT color=#ff0000><FONT size=4>关 于 党<SPAN lang=EN-US></SPAN></FONT></FONT></STRONG></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>20</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">世纪革/命和反/革/命的经验已清楚地表明，保持和发展党的无产阶级革/命特性在夺取国家政权后的一段时期会变得更加困难。为什么世界上那些在党内和党外经历了同右的、左的和中间的偏离进行了激烈的意识形态斗/争，并在阶级战/争中通过与敌人的作战创造了空前的震惊全球的英勇和奉献的范例，并与人民群众的需要和利益保持一致，已取得革/命胜利的政党，在夺取政权后却在短时期内蜕化成脱离人民群众的、官/僚主义的、修/正主义的和反/革/命的政党呢<SPAN lang=EN-US>?</SPAN>很明确，马列毛主义已经对这个问题作出理论答案。但是，这些基本的理论需要发展成一个系统的理论、方法和体系，以阻止反/革/命。即使在今天这仍然有效。这是我们在党内应用和发展两条路/线斗/争并在无产阶级专/政下继续革/命的问题经验证明，党在掌握国家政权之后，党的许多领导和干部将管理国家事务，那么现实的环境大大增加了党堕/落成官/僚主义的、追求名利的和沉迷于物质享受的阶层的可能性。随着这种危险的增加，党相应地可能会变得更加流于形式和脱离群众。这个过程在发展到一定水平后，就必定会转化成反/革/命。<FONT color=#ff0000>为了阻止这种反/革/命危险的发生，极为重要的是，我们应基于两条路线斗/争和继续革/命的理论，进一步发展组织机制和体系，使党始终为人民服务，并处于无产阶级和劳动群众的监督和控制之下</FONT>。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">为此，当前的重要任务是建立一个保证全体人民能参加两条路线斗争的机制，一个部门由有能力的领导干部组成，从事群众工作，另一个部门也由有能力的干部组成运转国家机器，在一定的时期之后，重新分配工作以加强全党和人民群众的联系。<FONT color=#ff0000>我们从一开始就应该强调，党和它领导下的国家应该采取与人民群众保持密切联系的政策和措施，努力工作，艰苦朴素，全身心地投入到共产主义事业中去</FONT>。我们应该将党、领导和于部打造成理想主义的、具有感召力的榜样，我们应该着重发展我们的政策和组织，以有助于发动猛烈的意识形态斗/争，并有助于将那些滥用职权、对群众发号施令、奢侈和利欲熏心的领导干部暴露在人民面前。在这种背景下，<STRONG>我们应强调决不允许在党的两条路线的斗/争中强制性地使用国家政权的强制力量</STRONG>，<STRONG>应强调通过群众和干部参与意识形态斗争，来判断对错，这才是科学方法</STRONG>。在决定党内或党外的某些反/叛行为正确与否时，保证干部和群众拥有行使判断的权利。</SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan" align=center><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT size=4><FONT color=#ff0000>关于军队<SPAN lang=EN-US></SPAN></FONT></FONT></SPAN></B></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>20</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">世纪的革/命和反/革/命的经验已清楚地表明，<STRONG>如果无产阶级以正确的革/命的意识形态、政策和纲领作指导，那么，人民就能从无到有，建立一支能够战胜超现代化的、强大的敌军的无坚不摧的人民军队</STRONG>。但是，如果以错误的意识形态作指导，那么同样的军队就会变成一支反/革/命的武/装。经验显示，革/命前的人民军队能够与人民群众和谐相处，勇于奉献、富有大无畏精神、不怕牺牲、信念坚定，因而在敌人面前战无不胜，<FONT color=#ff00ff>但是在夺/取政权后，他们开始呆在军营里接受特殊管理，逐步向资产阶级现代化的常规军队转变</FONT>。如果我们不能在方法和组织上改进人民群众和无产阶级意识形态对军队的监督和管理，并提高军队为人民服务的水平，那么这种趋势将继续发展，直至一定时刻，它会自动地蜕变为服务于反/革/命的武装。为了防止上述情况的重演，<STRONG>我们必须从一开始就要重视在人民军队中开展意识形态和政治工作，努力提高全体人民军队和广大人民群众同反/革/命作斗争的觉悟</STRONG>。并且，在夺取政/权后，我们应该保证，<STRONG><SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪人民军队的特征不是有着特别的武器和在军营里训练的现代化军队，而是要努力使群众军事化和永远为人民服务，高擎革/命火炬</STRONG>。从意识形态和具体的观点来看，只有通过发动和武/装群众才能抵抗外国干涉和反/革/命；从一开始我们就应让武装力量清楚这一事实。<STRONG><FONT color=#ff0000><SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪人民军队的主要任务是锻造有觉悟的武装群众，从而使他们学会使用自己的力量进行反抗</FONT></STRONG>。</SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan" align=center><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT size=4><FONT color=#ff0000>关于国家<SPAN lang=EN-US></SPAN></FONT></FONT></SPAN></B></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><STRONG></STRONG></SPAN>&nbsp;</DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><STRONG>在无产阶级政党的领导下，通过人民战争夺取国家政权在昨天和今天都是革/命所要面对的中心问题和困难问题。但是<SPAN lang=EN-US>20</SPAN>世纪的经验证明国家政权的不断民主化</STRONG><SPAN lang=EN-US>(</SPAN>此时它也开始衰微<SPAN lang=EN-US>)</SPAN>，<STRONG>是比夺取国家政权更加困难和更加复杂的问题。</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">这个问题的重要性和严肃性可以从以下事实看出：在上个世纪，苏联和其他一些国家的革/命在某一时间取得了举世瞩目的成功，但是在另一时间，这些强大的社会主义国家由于巨大的反/革/命事/件而都成为了非社会主义国家。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">事实是，<STRONG>资本帝国主义通过戴上民主的面具，成功地掩盖了他们军事法/西/斯主义的本质</STRONG>，而无产阶级尽管具有民主的本质，但是却不能加强对国家的控制。这背后可能有许多历史的和理论上的原因，但在今天，摆在我们面前的发展民主的问题变得更为复杂。什么是我们在对打败的阶级敌/人诉诸专/政和对人民发扬民主之间维持平衡的主要障碍呢<SPAN lang=EN-US>?</SPAN>为什么人民民主专/政或无产阶级专/政下的人民民主或无产阶级民主，会在本质上变成形式的、机械的和保守的呢<SPAN lang=EN-US>?</SPAN>这里，我们的疑问与那些谴责人民民主专/政和无产阶级专/政，并沉迷于资产阶级形式民主的修/正主义者和投降主义者没有任何关系。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">这里，我们的问题集中在<STRONG><FONT color=#ff0000>应将国家政权作为一个促进继续革/命的组织来发展</FONT></STRONG>。最后，<STRONG><FONT color=#ff0000>这是一个广泛的和积极的民主化的过程，这在本质上将加强真正的人民专/政和无产阶级专/政</FONT></STRONG>。没有比民主集中制这种伟大的科学理论更有意义的了。为什么那些在夺取国家政权前能够正确行使民主集中制的党，在成功地夺取政权后却屈从于形式民主和官僚集中制了呢<SPAN lang=EN-US>?</SPAN>被修/正主义统治的党不能正确地回答这个问题。最后，这个责任应归咎于马克思主义者在应用辩证唯物主义的过程中所出现的这样或那样的问题。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">在特定的时间、地点和条件下，一个党可能是无产阶级革/命的，一个国家可能是民主的和社会主义的，但是在另一特定的时间、地点和条件下，就有可能变成反/革/命的。显然，<STRONG>伟大的毛主义是完全正确的，即人民群众和革/命者应该在这样的环境下进行反/抗</STRONG>。然而，一旦一个新民主主义或社会主义国家在党的领导下建立起来后，就认为一个特殊的共产党可以一劳永逸地保持无产阶级的本性了，那么，对广大人民群众来说，就既没有机会，也没有准备，或被禁止与它进行自由、民主的或社会主义的竞争。因而，<FONT color=#ff00ff>由</FONT><FONT color=#ff00ff>于执政党不想与人民群众中的其他党进行政治竞争，它将逐步转变为一个有特权的机械的官/僚主义的党，而在它领导下的国家也将转变为一个机械的和官/僚主义的机器。</FONT></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">同样，广大人民群众成了形式民主的牺牲品，他们无限的创造力和活力也逐渐削弱。历史已清楚地表明了这种危险。为了解决这个问题，<STRONG><FONT color=#ff0000>根据继续革/命的原则，强调以活泼的和科学的方式来组织广大群众对国家进行控制、监督和干预就变得尤为重要</FONT></STRONG>。这里科学的事实将再一次辩证地表明，<STRONG>对敌人实行专/政的成效取决于在人民中发扬民主的成效</STRONG>。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">为此，我们必须开创一个新局面，以保证在反帝反封建民主国家的宪法框架下，通过组织政治竞争实现共产党的继续无产阶级化和革/命化。<STRONG><FONT color=#ff0000>如果我们党不能使自己继续革/命，那么，群众有权利组建替代性的革/命的党或国家政权，只有使这一群众权利制度化，我们才能有效地抑制反/革/命</FONT></STRONG>。接受民主国家宪法规定的不同的反帝、反封建的政党、组织和机构之间的相互关系不应该只限于与共产党保持机械的合作关系，而应该强调它们在服务于人民的民主政治竞争中具有辩证的关系。显然，<STRONG>如果在这个过程中任何人超越了民主国家所规定的法律规定，那么他将受制于民主专/政</STRONG>。<STRONG><FONT color=#ff0000>我们应特别注意，要确保思想和国家领导权的集中不会导致对人民群众自决权的剥夺</FONT></STRONG>。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">在尼泊尔民主革/命的背景下，我们已经开始讨论人民群众从阶级、民族、地区和性别压/迫中解放出来。除了民族自决权之外，我们还保证民族和区域自治。同样，<STRONG>我们主张反帝反封建力量有政党自由</STRONG>。在这种形势下，为了国家的继续民主化，<STRONG>应该强调正确地组织人民群众的自决权利</STRONG>。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">因而，只有通过如上所述的党、军队和国家的正确发展，<SPAN lang=EN-US>21</SPAN>世纪的民主才会促进继续革/命的进程。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV> <DIV style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">（摘自《国外理论动态》<SPAN lang=EN-US>2008</SPAN>年第<SPAN lang=EN-US>8</SPAN>期）</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-font-kerning: 0pt"></SPAN></DIV></DIV>]]> 星期日, 05 十月 2008 05:55:34 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200810/3811560.html 2008-10-05T05:55:34Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200809/3773086.html <![CDATA[ 利润不相信道德，市场不相信眼泪&nbsp;<br><br>黎阳&nbsp;<br><br>2008．9．24．&nbsp;<br><br>这年头中国吃的不凭票了，就是全都带了药了。满大街的“物质极大的丰富、人民生活水平极大的提高”虽然令人眼花缭乱，然而只要知道点内情，便难免有“笑里藏刀”的感受——天晓得里边埋伏了多少激素农残重金属，假冒伪劣转基因，看着眼馋，吃着心悬：吃得出病，看不起病。多吃几口，少活几年——这是赚钱生意，还是赔老本的买卖？没资格享受“特供”的普通老百姓即便是想买凭票的“健康可靠”，买得到吗？&nbsp;<br><br>这回“毒奶粉”风暴闹大了，震惊中外了，于是据说要痛下决心改变了：“整顿后新生产的奶制品绝不能出任何问题”。&nbsp;<br><br>这个包票兑现得了吗？那要取决于两条：第一，有没有那个真心，第二，有没有那个能耐。&nbsp;<br><br>第一，有没有那个真心？&nbsp;<br><br>起码可以肯定一点：过去没有。&nbsp;<br><br>如果真心想保护老百姓的生命健康安全，会拖到今天吗？&nbsp;<br><br>——2004年就已经出了震惊全国的安徽阜阳“毒奶粉”、“大头娃娃”事件，当时也是又调查又严厉惩处的好不热闹，结果呢？现在还是4年前的原班人马，折腾了4年整出了啥结果？&nbsp;<br><br>——早在2005年3月中国奶业协会理事王丁棉、上海市奶业协会副秘书长顾佳升就向报刊揭露“高科技”的假奶毒奶已经泛滥成灾（见附录一：《北京晨报》2005年3月11日的报道）。根据他们的揭露，牛奶造假始于1990年，用“高科技”“升级换代”始于1995年，大规模泛滥成灾于2003年（与全面“私有化改制”高潮完全同步合拍，而且全仗着代表“先进生产力”的“精英”专家们“解放思想”发明出来的毒奶造假“高科技”。）从1995年算到今天，中国老百姓至少已经在“高科技”的毒奶的威胁中生活了13年。&nbsp;<br><br>——“高科技”的假奶毒奶泛滥成灾的消息于2005年3月刚刚见报，第二个月（2005年4月）立刻就成立了“国务院中央国家机关食品特供中心”（见附录二：祝咏兰主任在中央国家机关特供产品授牌仪式上的讲话），闻风而动雷厉风行，足见有些人对自己的健康安全何等重视，顺便也证明他们对社会上有毒有害食品泛滥成灾的实际情况一清二楚。&nbsp;<br><br>——2007年3月出口到美国的宠物食品里的三聚氰胺毒死了美国的猫狗惹得美国人大闹了一场。中国质检总局立刻下令严查出口食品中的三聚氰胺，不但要查狗食，而且明文规定要查“包括奶粉、液态奶、婴幼儿米粉、香肠、面包、馒头、面条及方便面”等食品。而这次毒奶粉出了大乱子、中国老百姓质问“为什么以前没有检测出三聚氰胺”，质检总局前局长大人却大言不惭地宣布“在中国和国际食品法典相关的标准中，都没有对有毒有害的化学物质进行规定”——给美国狗吃的有“检验标准”（没就马上就能立一个），给中国人吃的没“检验标准”；对美国的狗关怀备至，对中国的人漠然置之——真是爹亲娘亲不如美国的狗亲。&nbsp;<br><br>……&nbsp;<br><br>就凭这几年来的这一系列桩桩件件，能看出任何保护中国老百姓生命健康安全的真心吗？&nbsp;<br><br>那么是否从现在起当真痛改前非，亡羊补牢了呢？很可惜，事实并非如此。&nbsp;<br><br>——“高高举起，轻轻放下”、“抓小放大”、“避重就轻”：只承认是“事故”，不承认是“下毒”；只承认是“奶源污染”，不承认是全行业黑幕；只承认被逮着现行的，不承认没当场人赃俱获的。只谈奶制品，只谈三聚氰胺，其他一切一律“顾左右而言他”。换句话说，如果不是奶制品，不是三聚氰胺，那就另当别论。——老百姓的食品只有奶吗？&nbsp;<br><br>——22个厂家的奶粉同时查出了三聚氰胺，却只抓了一个三鹿的田文华，外带几个奶贩子，把一切归罪于“原料奶污染”，这不明摆着“舍卒保车”吗？牺牲三鹿一家，开脱其余21家——田文华也好，奶贩子也好，可能同时给22个厂商的奶下毒吗？分明是全行业集体作案，蓄意在生产过程中添加三聚氰胺。现在只揪住三鹿不放，只揪住几个奶贩子不放，对其他的同案犯碰都不碰，反而让他们以“郑重保证”的名义既洗刷了自己，又做了次免费广告。——恰如鲁迅形容的，“自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和‘以前之我’绝无关系”——在老百姓面前又演了一出“警察扫黄、婊子从良、风头一过，一切照常”的滑稽戏。&nbsp;<br><br>——对“造假第一生产力”——“发明创造”、“推广培训”用三聚氰胺之类“高科技”造假奶毒奶的“精英”“专家”连一个字都不提，更不用说追究惩罚了。而这些人才是最坏最恶毒的凶手。放着这样的巨恶不抓只抓奶贩子，等于禁毒只抓街头小贩不管发明毒品配方提炼工艺的主谋；只抓小偷小摸，不抓教唆犯。如果当真有决心打击毒奶粉的元凶巨恶，能放过这些元凶首恶的“精/英”“专家”吗？（顺便提一下：“精/英”整天骂毛泽东时代“破坏科学”，今天才是“科学的春天”。而“破坏科学”的毛泽东时代搞出的是杂交水稻，如今这“科学的春天”搞出的“高科技”却净是用三聚氰胺之类造毒奶毒食品。）&nbsp;<br><br>——满嘴好话，一毛不拔：“道歉”可以，“内疚”可以，“哭天抹泪”可以，“辞职”可以，“下保证”可以，“免费检查治疗”可以，但索赔不可以——“上面特别要求律师不许接向三鹿索赔案”：光拿话甜和人。&nbsp;<br><br>——山西襄汾县新塔矿业有限公司尾矿库溃坝在一个县造成人员伤亡，省长便引咎辞职。河北毒奶粉流毒全国全世界，伤了数万无辜婴儿，当时隐瞒不报，现在还严禁河北律师接案，情节难道不比山西一个县的事故严重多少倍？怎么只让石家庄一个地区的头目下台，省里一点责任不负？这能算“一碗水端平”吗？同罪不同罚，还讲什么法制？&nbsp;<br><br>——有人简直成了“事故专业户”，到哪哪出事：到河南河南出事，到东北东北出事，到中央全国出事——回回出事，回回他没事。这次“毒奶粉”他又没事人一大堆。当然，这固然说明“朝中有人好做官”，主子皇恩浩荡，奴才肝脑涂地，哥俩好，亲密无缝，但如此赏罚不公，包庇袒护，怎么能证明当真有决心保护老百姓的生命健康安全？&nbsp;<br><br>——附录一证明从1995年算到今天，中国老百姓至少已经在“高科技”的毒奶的威胁中生活了13年。既然“精/英”们能整天闹着要求当时已经退居二线的毛泽东为“三年经济困难”负责，那么为什么不能根据同样原则要求始终处于一线的头头脑脑们为持续了13年还没有结束的毒奶毒食品的泛滥成灾负责？说“三年经济困难”是“三分天灾、七分人祸”，那如今这“经济上最困难的一年”又是几分天灾、几分人祸？&nbsp;<br><br>毛泽东说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”。“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。打包票的人还自认是共产党吗？还自认是辩证唯物主义者吗？如果认，那还有理由拒绝“最讲认真”、“无所畏惧”地正视现实、解决问题吗？如果不认却还要装做认的样子，既不敢“最讲认真”也不敢“无所畏惧”，对事实怕得要死，对老百姓怕得要死，拼命删除一切不合心意的网贴以封民口，那怎么能让人不怀疑所谓“整顿后新生产的奶制品绝不能出任何问题”的包票也同样是在逢场作戏？&nbsp;<br><br>第二，有没有那个能耐？&nbsp;<br><br>答曰：没有。&nbsp;<br><br>要确保最终产品不出问题，首先必须保证原料没问题。&nbsp;<br><br>根据新华社2008年09月21日报道的检测专家的结论（见附录三：专家称国家标准委正制订奶粉检测新标准），“我国目前有2亿多农户从事分散的农业生产，我们所吃的绝大部分食品，就来自这种分散生产，我们食用的奶制品的原料很多也来自“散养”的奶牛。同时，我们还有几十万个中小型的食品加工企业，其中大量是10人以下的小作坊。”&nbsp;<br><br>俗话说：“一颗老鼠屎坏一锅汤”。奶源分散，只要有一家奶源有问题，同时收购的一整批奶就全完了。要确保奶源不出问题，就必须确保所有的奶农都“步调一致”、不出问题。要靠加强监控来杜绝问题，那就得每家每户从头至尾都派人盯着，而且从奶牛喂养的全过程、全部饲料等等都得有监控，否则就有空白，就有发生问题的可能——实际上这做得到吗？即便做得到，代价承担的起吗？&nbsp;<br><br>奶源如此，加工过程呢？《附录三》指出：&nbsp;<br><br>“食品中不能添加的物质远比能添加的多，对人体有害的物质有上亿种之多，对每种食品都进行有害物质‘彻查’也是不现实的，这样的成本谁都负担不起。”&nbsp;<br><br>由此可见不管检查如何严格严密，也不可能把食品中所有有害物质全都查出来。一是技术上做不到，二是经济上负担不起。而“代表先进生产力”的造假“精/英”一直丝毫没有受到打击，仍然在不断“科技创新”，开发出新的造假“高科技”，“改进”毒奶毒食品的“技术”“工艺”。&nbsp;只要“发明”出新的投机取巧的“高科技”，就可以轻而易举避开现有的检测手段。既然检测不出来，或追查不出责任来，那就对他们无可奈何，只能任凭他们坑蒙拐骗——比如现在那么多激素抗菌素，即便查出来了，能判定是某个具体企业的责任吗？至于更新一代的高科技如“转基因”产品，连是否对人体有害都难以确定，更不用说防范与追究责任了。&nbsp;<br><br>结论：仅仅依靠消极检测来杜绝食品加工的造假猫腻捣鬼不现实。&nbsp;<br><br>这完全符合全面质量管理（TQC）的原则——“优质的产品是生产出来的，不是检验出来的”。以为靠监测严格就能确保食品安全本身就属于无知。&nbsp;<br><br>靠“加强监控”来解决毒食品问题如同军事上的攻防战：一个千方百计堵漏洞，一个千方百计钻空子。然而“道高一尺，魔高一丈”，堵漏洞的永远追不上钻空子的。——“严格监控”说起来容易做起来难。那么多环节，要步步设防做到“不留死角、不留破绽”根本不现实。象食品这样的大批量生产，再严格的检验也只能是抽检。抽检的前提是工艺稳定，没有任何人为的变化。如果存心捣鬼，不管如何严格检验也总有空子可钻——这如同游击队跟鬼子捉迷藏，只能据点而守的鬼子根本防不胜防。&nbsp;<br><br>只要做不到从奶牛的饲养到挤奶全过程监控，做不到奶制品生产加工的全过程监控，做不到能够对每种食品所有可能的有害物质全部检验出来，那从理论上说就有空子可钻。问题就变成：如果有了发现不了的作弊赚钱的机会，企业家的“道德的血液”起不起作用？是“有便宜不占”还是“不占白不占”？&nbsp;<br><br>张维迎说：“市场本身纠正自身毛病要比政府纠正市场的毛病更为有效。因为市场上任何一个企业都面临着激烈的生存竞争，竞争的压力迫使它必须讲求信誉，否则就无法实现利润最大化。”&nbsp;<br><br>张维迎在这里回避了一个前提：即便在最理想的情况下，要实现“市场本身纠正自身毛病”，要企业实现“竞争的压力迫使它必须讲求信誉”，就必须做到：第一，市场能及时发现问题。第二，市场能及时查出责任。做不到，一切免谈：如果企业产品的问题不能及时发现，企业的责任不能及时查出，那企业根本不会有任何压力，更谈不上“讲求信誉”。在这种情况下，私有化企业追逐利润的本性就不可能得到任何制约，资本的血腥本色就会充分发挥到极至。&nbsp;<br><br>比如这次三鹿的三聚氰胺放多了，出了人命了，被迅速发现了，被立刻确定责任了，于是三鹿受到惩罚了。当没有这种“意外”，没有“立竿见影”死人，不能迅速追究出是三鹿的责任时，谁能制止三鹿？如果再有比三聚氰胺更巧妙的的损人利己的“高科技”玩艺，让你无从检查，无从确定危害，无从确定责任时，“企业家的道德的血液”会良心发现、悬崖勒马吗？没门。“捉贼要赃，捉奸要双”，你没本事当场人赃俱获，就不能拿我怎么样，只能让我欢天喜地发大财——这就是利润的逻辑，市场的逻辑：利润不相信道德，市场不相信眼泪。&nbsp;<br><br>如今西方的食品公司玩的就是这手高科技，合法钻空子发财。比如什么转基因、添加剂，只要你不能证明短期对人体有害，那就没理由禁止我用来发财。至于长期效果，对不起，管不着。&nbsp;<br><br>那么就走投无路了吗？当然不是。要彻底解决问题，只有一个办法：让生产者自己不愿意作弊。怎么才不想作弊呢？不以赢利为最终目的就行。毛泽东时代的国营企业、集体企业不就是这样的吗？既然生产的目的是“为人民服务”，满足人民需要，那对人没好处的东西想都不想往里加。靠工艺保证质量，靠抽检确保工艺稳定，根本不需要象防贼似的“人盯人”。&nbsp;<br><br>《附录三》里的专家建议是：“要实现奶制品和其他食品的质量安全，就应调整农业产业结构和食品工业产业结构，使整个产业链条中的各个环节——原料生产、产品加工、储存贮藏、物流配送等——都达到规模化、规范化、现代化。”——过去人民公社的集体经济不就是这么干的吗？奶牛集体饲养，集中管理，出了问题一下子就能发现解决，那有什么分散管理的麻烦？生产目的同样不是赚钱第一，同样是“发展经济，保障供给”，同样没人整天打主意钻空子玩花样，哪有今天如此防不胜防的麻烦？&nbsp;<br><br>只有公有制才能确生产食品的和加工食品的根本想都不想往食品里加损人利己的东西。那种情况下的“加强检测”才能既确保质量又不极大地提高成本。&nbsp;<br><br>利润不相信道德，市场不相信眼泪。只要坚持赚钱第一的私有制，就休想指望“企业家的道德的血液”高于利润，就休想指望人家有空子不钻。既要确保赢利第一的私有制，又要当真实现“整顿后新生产的奶制品绝不能出任何问题”，那就只能不管三七二十一，拆东墙补西墙，把其他地方的检测力量全集中到奶制品加工上来，从头至尾、从里到外处处设防，步步为营，象监狱防范囚犯那样一步都不松懈。那样的结果只能是“按倒葫芦浮起瓢”，奶制品暂时没事了，别的食品又出乱子了。而这么多人员压在奶制品企业即便不是行不通的，也是代价高昂的——就凭这一条就可以说，所谓私有制效率高纯粹是神话。&nbsp;<br><br>附录一：破旧皮鞋变假牛奶原料造假环节可见专家身影&nbsp;<br><br>附录二：祝咏兰主任在中央国家机关特供产品授牌仪式上的讲话&nbsp;<br><br>附录三：专家称国家标准委正制订奶粉检测新标准&nbsp;<br><br>附录一：破旧皮鞋变假牛奶原料造假环节可见专家身影&nbsp;<br><br>--------------------------------------------------------------------------------&nbsp;<br><br>http://finance.sina.com.cn/xiaofei/consume/20050311/04061421115.shtml&nbsp;<br><br>2005年03月11日04:06北京晨报&nbsp;<br><br>假牛奶的制造术简直匪夷所思，根本不需要与牛发生任何联系，只要用香精、糖、自来水和一些添加剂，就可以造出假牛奶来。更为耸人听闻的是，甚至一双破旧的皮鞋经过一系列处理后，也可变为假牛奶的原料。&nbsp;<br><br>中国奶业协会理事王丁棉、上海市奶业协会副秘书长顾佳升及一些正规奶厂的负责人告诉记者：牛奶造假的各个环节，都可隐约看见专家的身影。&nbsp;<br><br>造假日益逼真&nbsp;<br><br>如此彻底的牛奶造假，在1990年前很少见到。当时造假者多是在奶源上做手脚，譬如往鲜奶中掺自来水这种“雕虫小技”，或者为了使牛奶看似浓稠，往牛奶中掺滑石粉，再大量加水稀释，使奶量瞬间成倍增长。&nbsp;<br><br>但1995年后，在一些唯利是图的专家的推波助澜下，造假技术逐步升级。往鲜奶中掺牛尿、劣质豆粉、化肥已经算是“初级阶段”，一些厂家一斤奶加两斤水，将牛奶狠狠地稀释，然后添加各种添加剂，人为地将牛奶产品的指标凑到国家标准。&nbsp;<br><br>2003年前后，造假更为猖狂，一些造假者开始完全用与牛奶毫无关联的物质造奶。牛奶越造越假，越造越逼真，其技术含量越来越高，然而，造假牛奶的小作坊主多是农民出身，文化层次较低，甚至是文盲，他们怎能掌握如此“巧夺天工”的造假术？&nbsp;<br><br>“如果没有一些专家的辅导，他们即使养一百年牛、一千年牛，也断然造不出足以逼真的假奶。”举报情况的业内人士说，所有的配方都是从专家手中流出来的。&nbsp;<br><br>另类“辅导员”&nbsp;<br><br>一些不法厂商依据行业杂志中的广告，找到研制添加剂的专家，提出怎样不用鲜奶制造出逼真的牛奶。利字当头，一些专家开始充当“辅导员”：你要发财就来买我的专利，我教你如何使用，用各种添加剂调配就把牛奶的色香味全都解决了。&nbsp;<br><br>“纯牛奶里究竟能否添加配料，这是一个原则问题，但现在没有人管理，加多加少没有一个通行的标准，因此就有人走向极端，全用配料。”顾佳升说。&nbsp;<br><br>顾佳升忧心忡忡地表示，现在已经出现了专门的药粉，只要用水按比例调配就可以变成足以乱真的假牛奶。这种情况，我们在互联网上发现公开叫卖假牛奶粉片的网页，商家声称其产品特征为“将假牛奶放入杯中，冲入温水，就像真的。”&nbsp;<br><br>这两年有专家搜集了造假牛奶的材料，仅能够检测出的一小部分就有11种之多，检测不出的还有相当一部分。&nbsp;<br><br>可怕的人造蛋白&nbsp;<br><br>出钱越多，假奶就可以越逼真。据了解，目前个别地区已经出现了用人造蛋白，也就是水解蛋白代替牛奶中的天然蛋白的情况。&nbsp;<br><br>什么叫“人造蛋白”，就是用城市垃圾堆里的破旧皮衣、皮箱、皮鞋，还有厂家生产沙发、皮包等皮具时剩下的边角料，经过化学、生物技术处理，水解出皮革中原有的蛋白。&nbsp;<br><br>有人专门收购这类工业垃圾，有人专门生产水解蛋白，而这项技术很容易掌握，成本并不高。水解蛋白造就的假牛奶副作用很大，卫生、营养均不达标，毒性反应是一个慢性发作的过程。&nbsp;<br><br>据《新民周刊》杨江&nbsp;<br><br>--------------------------------------------------------------&nbsp;<br><br>附录二：祝咏兰主任在中央国家机关特供产品授牌仪式上的讲话&nbsp;<br><br>各位领导、各位来宾、各位老年朋友们：&nbsp;<br><br>大家好！很高兴代表国务院中央国家机关食品特供中心出席本次会议。&nbsp;<br><br>国务院中央国家机关食品特供中心成立于2005年4月，是国务院机关老干部活动中心为国家机关特供有机食品的合作单位，依托国务院后勤基地、中央警卫局农场、武警边防后勤基地和遍布全国13个省市、直辖市、自治区的生产基地，一直为国家94个部委老干部们提供优质、放心的有机食品。中心全权代表国务院机关老干部活动中心臻选、评估、并生产（或授权生产）面向中央国家机关及国务院机关老干部的特供指定专用产品。&nbsp;<br><br>基于对自身优势及对需求的客观判断，国务院中央国家机关食品特供中心率先投入到食品、茶、酒类等行业中来，被臻选为“中央国家机关特供”产品的著名品牌有十几个。所选用的有机食品均来自严格按照国际、国家食品生产规范和标准生产的有机食品生产企业及有机农业体系，并通过国家认可的认证机构的认证。对已经加入到国家机关特供体系中的企业中心还定期的进行评估考核及相关的认证，帮助企业加强行业自律，对加入国家机关特供体系之后没有完全按照国家规定的标准及对特供体系的承诺标准进行生产的企业，坚决予以取缔。目前，东北的大米基地、武汉的水产品养殖基地、云南的茶叶种植基地、内蒙古牛羊肉等基地等全国最优良的品种均已经成为中心重点培养和采购的原材料基地。&nbsp;<br><br>我们臻选“中央国家机关特供”产品条件非常严格，要求重点在其“安全性”和“营养性”。当前最为安全的食品当属有机食品，用返朴归真这四个字来形容它一点都不过分。大家都知道目前常规种植业大量施用农药和化肥；在常规畜禽养殖过程中则普遍使用抗生素和激素；常规淡水或近海养殖的水产品又被各种水污染所侵蚀。这些成分残留在最终产品（各类蔬菜、肉类、奶制品）中，人食用了这些产品后对身体造成的危害是不言而喻的。有机食品的生产必须完全按照作物、牲畜在自然环境中的生长规律进行，在生产加工过程中，不使用化肥、农药、生长激素、无污染，不使用化学添加剂、防腐剂，不使用基因工程技术，并经过有机食品认证机构认证。我国绿色食品的AA级就是参照有机食品的标准而生产的。凡是上述环节有一项不达标就不能算是真正的有机食品，更不能入选为“中央国家机关特供”产品。&nbsp;<br><br>再说“营养性”。有机食品无污染无任何添加剂，保持了天然营养成分，因此比常规食品更有营养，含有更丰富的食物纤维、微量元素及矿物质。为了保证特供产品的营养性，对每一入选产品都有详实的数据纪录，这些数据则是通过国家食品检测中心和绿色食品检测中心营养成分分析与安全性评价得来的。&nbsp;<br><br>为满足中央国家机关老干部的健康需求，我们将保健食品列为一个新的特供品种。保健食品是介于普通食品和药品的特殊食品，其要求更高于其它有机食品，所以我们在选择的时候格外的慎重。在“安全性”方面要求产品组方理论科学、有国家相关权威机构和专家安全性论证，产品必须经过动物安全实验，并得到国家食品药品监督管理局许可，工艺上要求先进、完善，原料及辅助材料安全可靠无污染，不得含有任何激素或化学成分，同时对原料供应商的产地证明及其相关质量认证材料进行审核，特别要求保健食品生产企业必须是通过国家GPM认证、ISO9000质量体系认证企业；除了“安全性”，入选保健食品必须具有显著的功效性，在这一点上我们要求入选产品必须通过国家相关权威机构功能实验论证以及人体功能实验，要求有权威专家论证和综合评述。此外，我们还要对该产品的市场美誉度和满意度进行大量调研，最后由我们的专家团综合各项数据给予评定。&nbsp;<br><br>为国务院老干部活动中心臻选特供保健食品工作是由国务院中央国家机关有机食品特供中心、中安质环认证中心两家权威部门承担，在全国范围内上千种保健食品中，经过一番严格的调查和审核程序。从安全、功效、售后服务、外观造型、用户口碑、质量管理体系六大方面进行了充分的调研，覆盖全面的调查项目，保证了报告的科学性和客观性。通过六个方面的综合评定，历时半年，“科尔益康胶囊”、“金多莱壳寡糖复合胶囊”最终获选。&nbsp;<br><br>在此，我代表国务院机关老干部活动中心、国务院中央国家机关食品特供中心对山东科尔公司表示由衷的祝贺。&nbsp;<br><br>--------------------------------------------------------------------------------&nbsp;<br><br>附录三：专家称国家标准委正制订奶粉检测新标准&nbsp;<br><br>2008年09月21日05:27&nbsp;来源：新华社&nbsp;<br><br>三鹿问题奶粉事件的发生让公众产生很多疑问——为什么不法分子会在奶中加入三聚氰胺？为什么检验检疫机构没有查出？这类事件能否杜绝？&nbsp;<br><br>带着这些问题，记者走访了国家食品质量安全监督检验中心和中国标准化研究院食品与农业所的相关专家。&nbsp;<br><br>不法分子瞄准检验标准漏洞&nbsp;<br><br>国家食品质量安全监督检验中心总工程师曹红介绍，我国检验奶粉所含蛋白质使用的方法是“凯氏定氮法”――即以含氮量的测定值乘以一定系数，得出蛋白质含量。这套检测办法虽然国际通行，但有个弱点，即只要在食品、饲料中添加一些含氮量高的化学物质，就可在检测中造成蛋白质含量达标的假象。&nbsp;<br><br>在三鹿问题奶粉事件中，不法分子正是钻了这个空子，在奶品中添加了三聚氰胺这种含氮量高达66%的化学物质，造成了蛋白质虚高。&nbsp;<br><br>北京三元食品股份有限公司低温奶事业部总经理吕淑芹表示，目前社会上在奶源方面的造假手段变化很快，让人防不胜防。&nbsp;<br><br>三元以前的检测水平也不能检测出三聚氰胺，但三元在2005年推出了一种非乳蛋白检测，尽管不能检测出三聚氰胺，但能从收购的奶源中检测出是否含有非奶中含有的蛋白，这一检测手段对保障三元奶品质量很关键。&nbsp;<br><br>相关部门正在制订新标准&nbsp;<br><br>中国标准化研究院食品与农业所副研究员许建军博士向记者透露，国家标准委正在组织制订检测方法国家标准，即食品中三聚氰胺测定方法。&nbsp;<br><br>许建军介绍，目前专门针对三聚氰胺的检测有液相色谱串联质谱法、液相色谱法和气相色谱质谱法三种，其中前两种最为常用。&nbsp;<br><br>“我们的检测技术已经十分成熟，能够准确、快速地测出食品中三聚氰胺的含量。”许建军说，“目前，相关的标准正在紧急制订中。”&nbsp;<br><br>另据介绍，目前相关部门正在研究将对三聚氰胺的检测纳入到新的标准中，以确保新产品的质量合格。&nbsp;<br><br>此外，国家质检总局决定停止实行食品类生产企业国家免检，国务院办公厅也发出关于废止食品质量免检制度的通知，这无疑也是中国加强食品安全的重要一步。&nbsp;<br><br>建立风险评估机制，完善产业结构&nbsp;<br><br>有关专家建议，为了杜绝此类事件的再度发生，有关部门还应建立食品安全风险监测制度，对食源性疾病、食品污染以及食品中的有害因素进行监测，食品安全风险评估结果证明食品不安全，需要修订、制订食品安全标准的，国务院授权负责食品安全标准制订的部门应当立即修订、制订食品安全标准。&nbsp;<br><br>此外，检测手段高超固然重要，标准也可以不断更新，但这还只是“治标”：有关专家介绍，食品中不能添加的物质远比能添加的多，对人体有害的物质有上亿种之多，对每种食品都进行有害物质“彻查”也是不现实的，这样的成本谁都负担不起。&nbsp;<br><br>因此，有关专家建议，确保产品质量安全还要从源头抓起：数据显示，我国目前有2亿多农户从事分散的农业生产，我们所吃的绝大部分食品，就来自这种分散生产，我们食用的奶制品的原料很多也来自“散养”的奶牛。同时，我们还有几十万个中小型的食品加工企业，其中大量是10人以下的小作坊。&nbsp;<br><br>要实现奶制品和其他食品的质量安全，就应调整农业产业结构和食品工业产业结构，使整个产业链条中的各个环节——原料生产、产品加工、储存贮藏、物流配送等——都达到规模化、规范化、现代化。&nbsp;(记者徐博、张晓松、韩洁)&nbsp;<br>]]> 星期四, 25 九月 2008 09:08:10 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200809/3773086.html 2008-09-25T09:08:10Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200809/3730751.html <![CDATA[ 人性有二重性<br><br>人性是善还是恶这个问题，在中国是一个古老而常新的问题，在西方一直是神学思想和哲学思想争论的问题之一。几千年来，争论的双方既没有赢家，也没有输家。我看今后也不会有胜利者和失败者。原因是：双方都有客观存在作后盾，双方都无法彻底否定对方的论据。<br><br>那么，对这个问题，能不能折衷调和一下呢？把善和恶作为人性的对立统一来看待呢？我现在就作个折衷主义者，把善和恶作为人性固有的两个侧面来认识。<br><br>一、每个人都有善恶两个侧面<br><br>每个人有无善恶两面性呢？有。其根据是：（一）哲学依据。善和恶是对立的统一，没有善就没有恶，没有恶就没有善，这是哲学和美学公认的原理。（二）人有善恶两面性是客观存在的。在人类社会中长期存在着善恶两种人，这是客观存在的事实。不仅如此，而且每一个人的思想上都存在着善恶两种现象。各个人都有过思想斗争，这斗争就是自己头脑中的善和恶在相互斗争。如人们捡到一件很贵重的东西，是还给失主，还是据为己有，这就有一个思想斗争过程。在这个斗争过程中，有的人思想上还是很痛苦的。斗争结果，有两种情况：一是还给失主，这是善起了主导作用，是善战胜了恶，是人性的胜利。一是据为己有，这是恶起了主导作用，是恶战胜了善，是兽性的胜利。（三）大辩论证明了人有善恶两面性。在善恶大辩论中，善方充分证明了善的存在；恶方又充分证明了恶的存在。（四）古人和今人都有人认为人有善恶两面性。在我国战国时期，世硕就提出了人有善恶两面性，他说“人性有善有恶，举人善性，养而致之则善长；举人恶性，养而致之则恶长”，即善恶两面性究竟哪一方得到发展，决定于周围的环境是有利于善的发展还是有利于恶的发展。也就是民间说的，跟着好人学好人，跟着端公跳假神。密子贱、漆雕开、公孙尼子皆言人有善有恶。西汉的杨雄也提出“人之性也善恶混的论点。”（见《辞海》976页）今人也提出了：“在一个人的品性中，具有‘较善’和‘较恶’两个部分，如果‘较善’部分占优势的话，就能控制住‘较恶’的部分，他就成为‘自己的主人’,便为人们所赞扬。如果他接受不良的教育，或者受坏人的熏染，以致‘较恶’的一方占优势，‘较善’一方逐渐缩小。那他就成为‘自己的奴隶’，便为人们所责备。”（《西方法学思想史》北京大学出版社，1983年6月第一版第30页）<br><br>从历史到现实，从东方到西方都有人承认人性有善恶两个侧面。<br><br>那么，每个人的善恶两面性是怎样形成的呢？善和恶是人脑产生的精神现象。人脑是十分复杂的，现在还没有完全认识清楚。但有三点人们已有共识：（一）人的忧愁是人脑的一部分在活动，人的快乐是人脑的另一部分在活动。（二）左脑主管逻辑思维，右脑主管形象思维。（三）大脑管思维，小脑管运动。要想大脑得到休息，就积极参加运动，用小脑的活动去抑制大脑。<br><br>以上三点说明什么呢？它说明人脑各部位的功能是不同的。<br><br>那么，人脑里有没有善和恶的两个部分呢？应该有。因为：<br><br>一、恩格斯说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，《反杜林论》第140页）这就是说，每个人都有人性和兽性，只是每个人的人性和兽性的多少不同，有的人人性多些兽性少些，有的人兽性多些人性少些。<br><br>什么是人性呢？人性，就是人性善，就是互相关心，互相爱护，团结友爱，不自私自利，不损人利己，想他人之所想，急他人之所急，不欺压别人，有建设性，无破坏性。人性的底线就是孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”。人性的上线就是毛泽东说的“全心全意为人民服务”。<br><br>什么是兽性呢？兽性，就是人性恶，就是自私自利，尔虞我诈，压迫剥削别人，损人利己不择手段，也就是有的人一再强调的“人的本质是自私的”。<br><br>这就是说，善和恶，公与私是每个人固有的，只是各个人的多少不同。<br><br>二、佛洛伊德从医学和心里学的角度把人脑产生的精神现象分成三个部分，即“本我”、“自我”和“超我”。<br><br>“本我”是提供能量的，它是精神的动力部分。本我只遵循快乐原则，力求对本能需要的满足。它有两种本能，一是“生活本能”，这种本能倾向综合与统一；二是“死亡本能”，这种本能具有破坏性、挑衅性和侵略性。本我代表不驯服的热情。<br><br>“自我”是精神的反映和控制部分。它的本能是认识客观世界。它要按现实原则行动。它受本我所驱使，又受超我和客观世界所限制。它的任务就是处理本我与超我的矛盾和处理本我与客观世界的矛盾。人的智慧和经验就在这个部分，自我代表理性和聪明才智。<br><br>“超我”是精神的监督部分。它是产生人类生活较高层次的部分。它是追求完美的倡导者，是理想的载体。它代表良心、道德和理想。（请参看佛洛伊德著《精神分析引论新讲》总序34页，中文版序1719页，第三十一讲全部。《精神分析纲要》第110和6581页）<br><br>佛洛伊德用这个理论医治好了很多精神病人。这说明这个理论有一定的正确性。我们也可以从这个理论得到一些启发，用它来帮助我们理解和说明人的善和恶，公与私的问题。<br><br>人的善和恶，公与私是怎样形成的呢？不同的家庭教育、社会教育和社会环境的潜移默化与人的善恶形成有很大的关系。但是，这些影响再大都是外因，外因要通过内因才能起作用，外因是条件，内因才是根据。宋庆龄和宋美龄就出身在同一个家庭里，几乎受的是同一教育，但她俩姐妹却走了不同的道路；黄埔军校培养出来的学生就有革命和反革命之分，蒋介石很重视他的得意门生陈庚，当时，陈庚如果跟随蒋介石，当时肯定会飞黄腾达，荣华富贵，但陈庚却坚决谢绝了蒋介石的挽留，自觉自愿地走艰苦危险的社会主义道路；毛泽东和毛泽东思想教育了几代人，为社会主义社会鞠躬尽瘁，死而后已。但也有不少人成了走资本主义道路的当权派；在市场经济条件下，也有很多人出污泥而不染，但也有不少人成了犯罪分子。最典型的是黑龙江前省政协主席、省委副书记韩桂芝，她以前几乎年年是模范，后来却成了中国最大的女贪官，而且她的两个儿子和两个媳妇也跟着犯罪，一家六口人就有五个人犯罪，唯独韩桂芝的丈夫陈荣华出污泥而不染。这就说明，一个人的善恶形成除了家庭和社会教育以及社会环境这些后天因素的影响而外，还与各个人先天的内因有很大关系。《恰同学少年》里那个刘俊卿就很典型，他的父亲很好，他的妹妹很好，他的未婚妻也好，教他的老师和同学都好，在那一群学生中唯独他一个人变坏了。<br><br>那么，各个人的善恶内因又是什么呢？这就是各个人的人性和兽性的多少不同，也就是“本我”、“自我”和“超我”的强弱不同，结构不同，因而各个人的善恶程度也就不同。“本我”中的“生活本能”就是人性，就是善本能，因为它要求综合性与统一性。本我中的“死亡本能”就是兽性，就是恶本能，因为它有侵略性和破坏性。一个人的人性大于兽性，也就是“生活本能”大于“死亡本能”，而“自我”和“超我”都强，善就起主导作用。一个人的兽性大于人性，也就是“死亡本能”大于“生活本能”，而“自我”和“超我”都弱，恶就起主导作用。<br><br>善和恶的因素每个人都有，只是各个人的善恶因素大小或多少不同。善大，善就起主导作用，恶大，恶起主导作用。善起主导作用的人就人性善，恶起主导作用的人就人性恶。各个人的善和恶，人性与兽性的表现程度是不同的：出污泥而不染的人有之，这种人思想中的人性就占绝对优势；近朱者赤，近墨者黑的人有之，这种人思想中的人性和兽性，善和恶就几乎相等；响鼓不用重锤打的人有之，这种人思想中的兽性略占优势；不见棺材不掉泪的人有之，这种人思想中的兽性有较大优势；见了棺材还不掉泪的人也有之，这种人思想中的兽性就占绝对优势。每一类还可以分成不同的系列。构成这千差万别的原因，就是各个人的人性和兽性的多少不同，也就是各个人的“生活本能”和“死亡本能”的大小不同，以及“自我”和“超我”的强弱不同。<br><br>二、不同的善恶观<br><br>由于各个人的人性和兽性的多少不同，因而不同的人就有不同的善恶观。如东条英机侵略成性，在亚洲杀人放火，对广大亚洲人民来说，东条英机是穷凶极恶，十恶不赦，罄竹难书的恶人。而东条英机自认为是为了“共荣”。现在东条英机的“子孙”们还在为他辩护，一是死不认账，二是为他歌功颂德，他们还在做东条英机的“共荣”梦。由于各个人的善恶观不一样，对同一个问题的看法往往相反。<br><br>人类为了和谐，逐渐形成了道德、纪律、公约和法律来惩恶扬善，限制恶人，也就是限制人的兽性或自私自利。二战后的联合国，对侵略者来说就起了一定地限制作用。二战前对侵略者来说，根本就没有什么道理和正义可言，他们要侵略哪个国家就侵略哪个国家，要抢就抢，要杀就杀，枪炮就是真理。二战后就大不一样了，虽然想侵略别国的人还大有人在，如美国统治集团，它们还要以大欺小，以强凌弱。但它们侵略伊拉克，就受到全世界人民的谴责，从军事上来看，它们是胜利者，但从道德层面看，它们在全世界人民（包括美国人民在内）面前却是失败者，在全世界人民面前美国才是最大的无赖国家，才是最大的恐怖分子。<br><br>二战前像美国这样的无赖国家很多很多，二战后，无赖国家少多了，像美国这样的无赖国家就只有一个。<br><br>由于世界人民的觉醒和强大，以及联合国发挥的一定作用，侵略的规模和次数，大大小了和少了。随着全人类的进一步觉醒和强大，侵略者还会越来越少，前提是全人类的觉醒和强大。整个说来全人类还是性善的人多，性恶的人少，善还是在起主导作用，性恶的人还是少一些，罪大恶极的人就更少一些。这次汶川大地震表现出来的，就是性善的人多，性恶的人少。这是我国优秀的传统文化和毛泽东思想长期教育的结果。&nbsp;<br><br>三、善人和恶人可以互相转化<br><br>人不仅有善恶两面性，而且善人和恶人还可以互相转化。在一定条件下恶人可以转化为善人，善人也可以转化为恶人。解放后，中国共产党把旧社会的很多恶人都转化成了善人，包括末代皇帝。但在中国共产党内部，有些善人又逐渐转化成了恶人，五十年代有张子善和刘青山，九十年代有成克杰、程世清、韩桂芝……等就是由善人转化成恶人的典型。<br><br>为什么恶人可以转化为善人呢？因为恶人自身就有善的一面。当恶遭到严重打击，而又没有恶的生存条件和土壤时，恶就无法生长。而这时善的生存条件又很好，善就得到发展，于是恶人大多数就转化成了善人，不能转化的恶人是极少数。<br><br>为什么善人又可转化成恶人呢？因为善人本身就有恶的因素存在。当外部条件有利于恶的生长时，恶就得到发展，善就受到限制，恶就起主导作用，善人就变成了恶人。这就是世硕等人说的：善，养而致之则善长，恶，养而致之则恶长。<br><br>为什么在同样的条件下，有的人变坏了，有的人还变得更好呢？这是因为，变得更好的人是出污泥而不染的人，他们的善占绝对优势，坏的环境对他影响不大。出污泥而不染的人是自身的人性和“生活本能”极强，兽性和“死亡本能”极弱，加之“自我”和“超我”也很强，外界的恶劣条件无法把“死亡本能”提高到主导地位，“生活本能”始终占绝对优势，起支配作用。这类人在严寒酷暑面前更加英姿焕发，朝气蓬勃。彭拜、江竹筠、陈庚、保定市第一棉纺厂原厂长马恩华、河南颖县南街村的王洪彬、四川彭县大宝村的贾成方等就是出污泥而不染的人。变坏了的人是近朱者赤，近墨者黑的人，他们的人性和兽性、善和恶大体相当。那些近朱者赤，近墨者黑的人，就是因为他们的人性和兽性、“生活本能”与“死亡本能”几乎相等，而“自我”和“超我”又不强，一旦外界条件有利于兽性和“死亡本能”发展时，兽性和“死亡本能”就占主导地位，起支配作用。这时善人就可能变为程度不同的恶人。张子善、刘青山、成克杰、程世清和韩桂芝等就是这类人。<br><br>善恶转化的难和易，既取决于外界条件的好坏和后天的教育程度，也取决于先天固有的人性与兽性、善与恶因素的多少和强弱。只有把内因与外因、先天与后天结合起来分析研究才能解释和说明那千差万别的、千变万化的善恶现象，否则就很难解释和说明。<br><br>四、恶人转化为善人的条件<br><br>我们不仅要认识客观世界，而且还要改造客观世界。我们认识了人有善恶两面性和善恶可以互相转化之后，就要创造条件防止善人转化为恶人，促使恶人转化为善人，使人类社会善人越来越多，恶人越来越少，社会更加和谐。<br><br>创造什么样的条件才能防止善人转化成恶人，促使恶人转化为善人呢？各个人的善恶因素是各不相同的、千差万别的、十分复杂的，现在事先也无法知道哪些人是善起主导作用，哪些人是恶起主导作用。因而要改变先天善恶因素的多少现在是不可能的。我们只能创造适合善发展的条件和土壤，使善得到充分发展。创造限制恶的生长环境，使恶失去生存的条件和土壤，让恶永远处在萌芽状态中。<br><br>从人类的历史经验来看，防止善变恶，促使恶转化为善的条件有六：<br><br>第一，要给那些愿意劳动的人，创造基本的劳动生活条件。这一条做好了，多数人（特别是中国人）都能成为善良的人。人们常说的衣食足，礼义兴，就是这个道理。这是防止善人变恶人的第一道防线。<br><br>但大野心家和大阴谋家除外。大野心家们的作恶多端，不是他们生活不下去，而是由于他们的“死亡本能”极大，他们的兽性极强，也就是他们的破坏性、挑衅性和侵略性极大、极强，一但外部条件失去对它的控制，他们就要作恶多端。<br><br>第二，要改造人们的世界观。改造人们的世界观，就是要人们自觉地惩恶扬善，也就是要教育人们自觉地克服兽性，发扬人性，去掉损人利己，发扬团结互助，树立全心全意为人民服务的思想。这是防止善人变恶人的第二道防线，也是最根本的防线。<br><br>第三，对全社会进行道德、纪律和法律教育。道德是人的精神支柱。只要加强道德、纪律和法律教育，对大多数近朱者赤，近墨者黑的人和响鼓不用重锤打的人来说，多数人都能成为善人。进行道德、纪律和法律教育，既是防止善人转化为恶人的第三道防线，也是促使恶人转化为善人的条件之一。这道防线没有强制性，对那些不见棺材不掉泪的人来说，只有这三种教育还不够，但这三种教育必须走在前头，不教而杀为之虐。<br><br>第四，要严格执行纪律。这是防止善人转化为恶人的第四道防线，也是使恶人减少的重要条件。这道防线带有半强制性，是对那些说之谆谆，听之藐藐的违纪人的惩罚。其作用有二：一是把违纪人从恶的边缘拖回来，使他们不要继续往下滑，变成恶人；二是“杀鸡给猴看”，警告将要违纪的人悬岩勒马。<br><br>第五，要严格执行法律。这是防止善人转化为恶人的第五道防线，也是恶人转化为善人的重要手段。这道防线带有强制性，是对那些教育和纪律处分都无效的犯罪分子的惩罚。其作用有三：一是减少恶人，把那些犯罪分子依法抓起来，依法处理，该关的关，该杀的杀。这样社会上的害群之马就少了；二是“杀鸡给猴看”，警告那些将要犯罪的分子悬岩勒马；三是通过强制手段把那些能改恶从善的犯罪分子改造过来，进一步减少恶人。<br><br>第六，治国先先治吏。首先要抓各级领导干部的世界观改造和模范带头作用。以上五条是一项系统工程。谁来实施这一系统工程呢？主要是各级各类的领导干部。如果领导干部们的模范带头作用好，他们就会自觉地改造世界观，自觉地为人民服务，自觉地、理直气壮地、坚决地宣传、贯彻、执行纪律和法律，群众就心服口服，即使有少数人心不服，口也不得不报，不敢不服。这类干部占优势的地方，善人肯定会越来越多，恶人一定会越来越少。如果领导干部们的模范带头作用差或自身就是道德败坏或违法乱纪分子，他就不可能自觉地宣传和执行纪律和法律。这类干部占统治的地方，正气得不到伸张，邪气越来越嚣张，长此下去，好人也会逐渐变坏，坏人就会更多更坏。因为上梁不正下梁就要歪。这是广大老百姓都懂得的常识。<br><br>因此，对全民进行道德、纪律和法律教育，严格执行纪律和法律这一系统工程的重点中的重点，关键中的关键，核心中的核心是领导干部。因为：首先，领导干部是教育者，教育者必须首先受教育，师高弟子才强。其次，领导干部又是执行者，执行者自身的行为就是无声的命令，就是很好地宣传，榜样的力量是无穷的。再次，领导干部是一个集体的核心。核心的好坏，与一个集体的好坏关系极大！特大！<br><br>惩恶扬善，国泰民安。治国治吏，大吉大利。这是我们祖先留下的保贵遗产，也是颠扑不破的真理。<br><br>第七，到一定时候，根据实际情况搞群众性的政治运动。这是惩恶扬善，防止腐败的良方。<br><br>以上六点只对正常人，在正常的情况下才有作用。对少数不正常的人，即侵略成性的人，如希特勒、东条机之流就不起作用了。对他们只能以其人之道还治其人之身。&nbsp;<br><br>综上所述：每个人都有善恶两面性。善恶是相对的。善恶可以互相转化。恶转善有七个条件：一是保证人们的基本生活条件；二是改造人们的世界观；三是对全民进行道德、纪律和法律教育；四是严格执行纪律；五是严格执行法律；六是治国先治吏，首先是抓各级领导干部的模范带头作用。七是搞政治运动。这就是我的善恶观，也是我对人性的初步探索。今后还要继续探索。也希望有更多的人来探索这个问题，争取对千年争论的僵局，即人性是善还是恶的问题有所突破。<br><br>&nbsp;<br><br>]]> 星期四, 18 九月 2008 03:10:29 GMT http://blog.china.com/u/080326/127509/200809/3730751.html 2008-09-18T03:10:29Z http://blog.china.com/u/080326/127509/200809/3730736.html <![CDATA[ 毛泽东晚年石破天惊的改革&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作者：罗兴廉&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>毛泽东是个伟大的改革家，他早年和中年的改革，是把半封建半殖民地的、落后的旧中国，改革成独立自主的、先进的、社会主义的新中国。&nbsp;<br><br>&nbsp;毛泽东晚年的改革是创造性的、新的、前进的、前无古人的、石破天惊的改革。他的改革是以马列主义的科学社会主义作指导，以大多数人民的利益为目的，从国内国外社会主义运动的实际出发，向科学社会主义前进，而不是向后退；使科学社会主义的因素逐渐增多，而不是逐渐减少；使我们向科学社会主义逐渐靠近，而不是越来越远；是创新的改革，而不是把人家的破烂拿来，贴上自己的标签就算自己的发明创造。&nbsp;<br><br>&nbsp;一、改造人<br><br>改造人。就是改造人的世界观，改造人的思想，改造人的灵魂。为什么要改造人？因为人性有二重性，即兽性（人性恶和自私自利）和人性（人性善和团结友爱），也就是人们常说的人性恶和人性善。兽性就是人性恶，自私自利，损人利己，尔虞我诈，整人害人，压迫剥削别人。人性就是人性善，不自私自利，不损人利己，团结友爱，互助合作。（请看后面附件：人性的二重性）<br><br>&nbsp;人性的最低标准就是孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”。人性的最高标准就是毛泽东说的“全心全意为人民服务”。<br><br>改造人，就是要使人的兽性逐渐减少，人性逐渐增多，也就是使人们的自私自利逐渐减少，使人们团结友爱，互助合作，全心全意为人民服务的因素逐渐增多。只有在这样的条件下，社会财富多了以后，社会主义才不会变质，社会主义才能巩固，社会才能和谐，才能逐渐进入科学社会主义的高级阶段。<br><br>《共产党宣言》上说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底决裂。”<br><br>&nbsp;同传统的观念决裂就是同私有制观念决裂，也就是同兽性决裂。《宣言》这一精神，只有毛泽东才深刻理解了，并在实践中逐步贯彻实行。他一再强调，在所有制改造基本完成以后，还要在政治战线和思想战线上继续革/命。其他的社会主义者就忽略了“要同传统的观念实行最彻底的决裂”，他们认为，只要所有制解决了，就万事大吉了。因此，当毛泽东提出“要继续革命，要防止社会主义变质，防止资本主义复辟”时，他们就很不理解，认为毛泽东犯了“左”的错误。毛泽东生前，他们有意无意抵制在无产阶级专/政继续革/命。毛泽东死后，他们就翻了个底朝天，与毛泽东晚年的精华思想彻底决裂，还群起而攻之。<br><br>改革开放三十年的实践证明，在进行经济建设时，不注意人的思想改造，经济发展了，人的兽性也就膨胀了，也就是自私自利的思想膨胀了，人性削弱了，因而剥削压迫就复辟了，社会问题也就多了。我们离科学社会主义不是近了，而是远了。<br><br>这也再一次证明，毛泽东是要比其他的社会主义者高明许多，相比之下，其他的社会主义者就相形见绌了。<br><br>对人的改造是最根本的改革，只有在大力发展经济的同时，又把大多数人（特别是共产党的高中级干部）改造成真正的科学社会主义者之后，才能巩固科学社会主义。否则，发展经济就是为资本主义作嫁衣裳。原因很简单，只有具备科学社会主义思想的人，才能为实现科学社会主义而奋斗，那些满脑袋充满资产阶级思想的“精/英”人物，是不会为科学社会主义而奋斗的。他们不仅不为科学社会主义而奋斗，而且还要千方百计地抹黑科学社会主义，美化资本主义。他们还昧着良心妖魔化为科学社会主义而奋斗终身的毛泽东。<br><br>改革开放以来，在农村有两条发展道路，一条是联产承包责任制（实质是个体小农经济），现在这条道路在农村占统治地位，从舆论上颂扬，从政策上扶持，当时把安徽省带头搞联产承包责任制的小岗村就吹上了天。<br><br>另一条道路就是部分生产队或生产大队坚持走农业集体化道路，这条道路是得不到支持的，一些人还要讥笑，挖苦讽刺，一些知识“精/英”还要千方百计地抹黑它们。辛子陵还像“蜀犬吠日”一样，把农业集体化作为毛泽东的罪恶之一，攻击毛泽东。<br><br>但是，现在，全国坚持走集体化道路的还有六千多个，这六千多个基本上不存在三农问题，不存在新的三座大山，没有两级分化，有的已经集体达到小康，有的正在小康道路上前进。而联产承包的地方，个人发家自富的不少，但集体自富的就微乎其微。<br><br>这六千多个走集体化的村庄，之所以坚持走集体化道路，就是因为那里的人，特别是那里的干部要坚持走集体化道路，坚持走科学社会主义道路。<br><br>因此，要搞科学社会主义，对人的改造才是最根本的改造。<br><br>毛泽东对人的改造不是千篇一律的，而是对不同的人群提出不同的要求：<br><br>一是对全国人民的改造。<br><br>全国人民包括所有的人，但主要是广大的普通群众。对这部分人的改造，其方法是：要求他们在三大革命运动（阶级斗争、生产斗争和科学实）中，学习先进人物（学习张思德、白求恩、雷锋等），号召他们自觉斗私批修，自己教育自己，自己解放自己，自己改造自己，自己提高自己的思想觉悟，自觉遵纪守法。对这些人的改造是号召性的，没有强制性。&nbsp;<br><br>二是对知识分子的改造。<br><br>对知识分子的改造，主要是要求广大的知识分子理论联系实际，与工农群众相结合，自觉改造世界观，要求他们要树立为人民服务的思想。毛泽东生前，广大的知识分子基本上是为人民服务的，是为社会主义服务的，或者正在朝着为人民服务的方向努力。<br><br>但是，毛泽东死后，在意识形态领域里的少数高级知识分子就原形毕露了，他们把多年来埋藏在心里的反/动思想像火山爆发一样喷发出来，他们死心塌地地要在中国实现殖民地、半殖民地的资本主义。他们崇洋媚外，为帝国主义对我国的侵略歌功颂德，为卖国贼、汉奸树碑立传。他们对1840年以来，我国人民反对内外反动派的革命运动，都竭力污蔑诽谤，就连孙中山领导的辛亥革/命运/动和五四运/动也给予否定，他们最“经典”的一句话就是“告别革/命”。他们对中国的传统文化，抛弃祖宗无尽藏，死心塌地学西方。对中国共产党领导的革/命，他们尽量妖魔化。他们不仅全盘否定毛泽东思想，而且还全盘否定列宁主义，马克思主义他们也基本上否定了，他们对汉/奸文化情有独钟。<br><br>由于这部分知识分子的妖言惑众，使有些好的知识分子也跟着学坏了，现在，灵魂肮脏的知识分子不少，现在的贪污犯中，有几个不是知识分子出身的？教育乱收费是不是知识分子干的？医院乱处方是不是知识分子干的？在学术上弄虚作假是不是知识分子干的？为资本主义复辟鸣锣开道是不是知识分子干的？为帝国主义歌功颂德是不是知识分子干的？抹黑社会主义、妖魔化毛泽东是不是知识分子干的？有的知识分子欺骗老实农民王宏彬搞“永动机”，王宏彬因无知受骗上当可悲，但那些欺骗老实农民的知识分子更可耻。<br><br>现在看来，毛泽东当年要求知识分子改造世界观是完全正确的，要求批判反/动的学术权威也是完全必要的。<br><br>三是对共产党员的改造。<br><br>总的说来，共产党员是无产阶级的先进分子，入党时要保证入党后要全心全意为人民服务，不谋私利，为共产主义奋斗终生，经过严格审查后才入党的。但是，人有“韬光养晦”的功能，有人本来是反对共产主义的，但为了升官发财，或为了打入共产党内，他们在口头上，在书面里，也保证要为共产主义奋斗终生。另外，有的人入党时确实是优秀的，但在客观条件的影响下，也有可能变坏。因此，对共产党员的改造更加重要。因为共产党是执政党，有相当一部分党员是要当领导的，如果这些党员不好好改造，变坏了，其危害无穷。<br><br>对广大党员的改造：在改造群众的基础上，还要加上较严格的、半强制性的党的纪律，违反了党纪就要受到不同程度的处分，直至开除党籍。要求党员在工作学习中，在日常生活中要起模范带头作用，要吃苦在前，享受在后。要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。要经常斗私批修，也就是说，不仅要经常和自己的私心杂念作斗争，还要经常批判修正主义。争取做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人。<br><br>四是对党的各级干部的改造。<br><br>要求他们在广大群众和广大共产党员改造的基础上，还要做到以下几点：<br><br>一点是：要党员干部经常看书学习。毛泽东说：“要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们前面的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。”（《毛泽东文集》第七卷第117页）<br><br>学习要理论联系实际，要政治和经济的统一，政治和技术的统一，也就是又红又专。<br><br>专，就是要求干部“学点自然科学和技术科学，学点哲学和政治经济学，学点历史和法学。”“现在要来一个技术革/命。”“提出技术革/命，就是要大家学技术，学科学。……我们一定要鼓一把劲，一定要学习并且完成这个历史所赋予我们的伟大的技术革/命。这个问题要在干部中议一议，开个干部大会，议一议我们还有什么本领。过去我们有本领，会打仗，会搞土改，现在仅仅有这些本领就不够了，要学新本领，要真正懂得业务，懂得科学和技术，不然就不可能领导好。”（《建国以来毛泽东文稿》第七册第52、53、61页）<br><br>红，就是要认真看书学习，弄通马克思主义。要搞马列主义，不要搞修正主义。要坚持科学社会主义，防止社会主义变质，防止资本主义复辟。在社会主义初级阶段，千万不要忘记阶级斗/争，忘记了阶级斗/争就要走到邪路上去，就不可避免地要犯修正主义错误，就要给人民，给党，给科学社会主义带来很大损失。<br><br>二点是：要党员干部密切联系群众，深入实际，调查研究。要倾听群众的呼声，了解群众的疾苦，尽可能解决群众中存在的实际问题。毛泽东说：“社会主义革/命和社会主义建设，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运/动。”（《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上教训》1964年7月14日《人民日报》）<br><br>“‘从群众中来，到群众中去’的群众观点，是我们党的一切工作根本路线。必须坚定地相信群众的多数，首先是工农基本群众的多数。要善于同群众商量办事，任何时候也不要离开群众。反对命令主义和恩赐观点。”（同上）<br><br>“我们任何时候都不要离开群众。这样，我们就可能知道群众，了解群众，同群众一道，也就可能好好地为人民服务。”（《人民日报》1966年8月17日）<br><br>“人民群众是真正的英雄，没有人民我们这个队伍就不能存在。”（《解放军报》1967年4月29日）<br><br>“国家机关的改革，最根本的一条，就是联系群众。”（《人民日报》1968年3月23日）<br><br>三点是：要党员干部发扬民主，要经常开展批评与自我批评。毛泽东1962年1月30日，在七千人大会上说：“不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲。”<br><br>“没有民主，不可能有正确的集中，因为大家的意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。”<br><br>“没有高度民主，不可能有高度集中，而没有高度集中，就不可能建立社会主义经济。”<br><br>“让人讲话，天不会跨塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。”<br><br>“既然作了第一书记，对于工作中的缺点错误，就要担起责任。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”<br><br>“看起来，我们有些同志，对于马克思、列宁所说的民主集中制，还不理解。……他们怕群众，怕群众讲话，怕群众批评。那有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。”<br><br>“我们有些同志，听不得相反的意见，批评不得。这是很不对的。”<br><br>（以上都摘自在七千人大会上的讲话）<br><br>“好话，坏话，正确的话，错误的话，都要听。特别是那些反对的话，要耐心听，要让人把自己的话说完。”（《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》1965年月14日）&nbsp;<br><br>四点是：要党员干部经常参加集体生产劳动。在劳动中改造客观世界的同时，也改造自己的主观世界。毛泽东说：“现在的重要问题是重新教育干部。干部教育好了，我们的事业就大有希望。不教育好干部，我们就毫无出路。”（在中央工作会议上的讲话，19612）“他又说：“干部参加集体生产劳动的问题，对于社会主义制度来说，是带根本性一件大事。干部不参加集体生产劳动，势必脱离广大的劳动群众，势必出修正主义。”（关于农村社会主义教育的批示。1963年5月）“干部不劳动，就会慢慢变质，甚至变成国民党，修正主义就有基础了。”（同上）“必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。”（《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上教训》1964年7月14日《人民日报》）&nbsp;<br><br>五点是：要党员干部廉洁奉公，不谋私利。还在革命未取得完全胜利之时，毛泽东就预言在和平建设时存在着资产阶级对党腐蚀的危险性，以及党内存在骄傲自满情绪，这一切都将给新生的人民共和国带来巨大的破坏性。毛泽东对此十分警惕。1951年11月30日，毛泽东在《中央转发邓/小平关于西南区党政军三个会议情况报告的批语》中说：“我们认为需要来一次全党的大清理，彻底揭露一切大中小贪污事件，而着重打击大贪污犯，对中小贪污犯则取教育改造不使重犯的方针，才能停止很多党员被资产阶级所腐蚀的极大危险现象，才能克服二中全会早已料到的这种情况，并实现二中全会防止腐蚀的方针，务请你们加以注意。”<br><br>（《建国以来毛泽东文稿》第二册第524页）<br><br>同日又在《中央转发华北局关于刘青山、张子善大贪污案调查处理情况报告的批语》中又说：“华北天津地委前书记刘青山及现书记张子善均是大贪污犯，已经华北局发现，并着手处理，我们认为华北局的方针是正确的。这件事给中央、中央局、分局、省市区党委提出了警告，必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实，注意发现、揭露和惩处，并须当作一场大斗争来处理。”（同上528页）<br><br>由于他对干部廉洁奉公的教育抓得紧，要来严，加之自己的模范带头作用，使他那个时代的中国各级政府是空前绝后的廉洁政府。&nbsp;<br><br>六点是：要党员干部必须全心全意为人民服务，做人民的公仆，不要做人民的老爷。这是最根本的一条。广大党员干部没有这一条，建成的社会就不可能是科学社会主义。&nbsp;<br><br>以上六条是要求党员干部自觉做到，如果做不到，就要给予批评教育。但是，有的党员干部兽性很强，你说之谆谆，他听之藐藐，你有政策，他有对策，阳奉阴违，我行我素。对这部分党员干部怎么办？<br><br>用搞政治运动来解决。<br><br>五是对犯罪分子的改造。<br><br>&nbsp;其方法是强制性的，也就是专政的方法，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。强迫他们劳动，在劳动的基础上，给他们以再教育，使他们重新做人，成为自食其力的劳动者，成为社会主义的新人。&nbsp;<br><br>二、改革教育。<br><br>毛泽东的教育思想是独特的，他提出：教育要为无产阶级政治服务，教育要与生产劳动相结合。要培养有社会主义觉悟，有文化的劳动者。要求学生德、智、体全面发展，他特别重视体育，因为身体是德育和智育的载体，没有健康的身体，其它两育都将化为乌有。要求培养学生的独立思考能力和创新能力。<br><br>三、改革政治体制<br><br>毛泽东的政治体制改革是新的，不同于现在有些人所要求的政治体制改革。这些人要求的政治体制改革，并没有什么新东西，无非是与西方接轨，就是要实行西方的多党制、三权分离和普选那一套。以便他们有机会上台执政。这种政治制度再好也只是少数人对多数的统治。<br><br>毛泽东要建立的政治体制是人民自己当家作主的政治体制。解放后，他建立的政治体制，既不同于苏联的一党制，也不同于西方的多党制，而是一种特殊的多党制。要说特色，这才是中国真正的特色。但毛泽东对他自己建立的政治制度并不满意。他认为这个国家制度是没有资产阶级的资产阶级国家。也就是说，这个国家制度还不完全是人民当家作主的，全心全意为人民服务的国家制度。他要逐渐建立一个完全由人民当家作主的、全心全意为人民服务的、由人民参与管理的和由人民参与监督的国家制度。文革中各级地方建立的革命委员会，就是这种政治制度的试验。革命委员会里有老、中、青三结合，即领导干部、军队干部、群众代表（工、农、兵和知识分子）的三结合。<br><br>中央政权机构取消了国家主席设置，在人大、政协、国务院也实行老、中、青三结合，领导干部、军队干部、群众代表（工、农、兵和知识分子）三结合。有的工人、农民和知识分子代表还在国家机关担任重要职务。<b